展开话题之前，我们先来看一段长篇小说《震震惊天》的关于夜深人静的环境描写：
夜深人静，整个寨子都进入了梦乡。两个孩子都已经睡着了，儿子福孩儿单独睡在一个房间里，女儿金枝和她睡在一起。
夜，静得出奇，没有狗叫声，连一丝风声都没有，黑暗中却有个空荡荡的声音在姚淑美耳边轰鸣着。这声音，你越是注意听，它就越大。这轰鸣声，你永远不知道它从哪里传来，仿佛是整个星空运转的声音。好在有熟睡中女儿均匀的呼吸声和她自己的呼吸声伴奏着，才使那轰鸣声不至于太单调。只是她和女儿两人的呼吸声最终还都被淹没在那个宏大的轰鸣声中，这声音困扰着姚淑美，以至于让她久久不能入眠。
姚淑美在想，为什么白天就听不到这声音了呢，明明是什么声音都没有，但当万赖俱寂时，这个声音就会出现，好像什么都没有，却又没有任何声音能有这么大。这个声音是什么？就是空，就是没有声音的声音。这会儿怎么没有了狗叫声，有点风声也好哇。姚淑美以前每到夜里听到狗叫声就有些心惊，听到那风穿过门逢发出的呼哨声就有些害怕，会以为有什么邪气随风遛进屋里来。这会儿，她倒希望哪怕有一两处狗叫声和一丝风儿穿过门逢的呼哨声，也好打破这夜的宁静。
唉，单身女人最难熬的就是这黑夜，最难忍受的就是这无声的轰鸣！
姚淑美翻了个身，搂着睡在旁边的女儿金枝。马春耕那结实的臂膀在她脑海里晃动了一下，一闪而过了，接着王文福那张令她作呕的脸和那猥琐的神态却出现了，这让她心生厌恶，她强烈地抑制着意识不去想那张脸，不去想那令人作呕的一幕。她极力用马春耕结实的臂膀替代王文福的嘴脸。突然她又觉得哪里不对劲了，闪现在她眼前的不是马春耕，也不是王文福，分明是她的男人王贵仁。
王贵仁真的还活着么？真的去了台湾么？她想起白天五嫂与“鬼”的对话。尽管她感觉那有点太不可思议，甚至有点令她害怕，她自小就胆小怕事，更不用说提到什么鬼了。不过，这会儿，她倒宁愿相信五嫂审问出来的话是真的，宁愿相信她的丈夫王贵仁还活在这个人世上。
姚淑美知道，五嫂用的这个法术在豫东民间流传极广，尽管很多人表示不信，但确实治好了连先生都治不好的“癔症”。在豫东这片广袤无垠的土地上，有着许多说不清的神奇。淮阳东关有座太昊陵，那里躺着伏羲氏，豫东人尊称为人袓爷；西华县城北有座娲皇陵，那里同样躺着被称为人袓奶奶的女娲；北边鹿邑是老子的故乡，那个老君台便是太上老君得道升仙的遗迹；郸城是鬼谷子的出生地，姚淑美小时候就听到过在郸城广为流传的王子求仙的故事。这些都给这片土地蒙上了一层神秘的色彩。
老辈人流传下来的一些土方法如同治病的偏方一样同样造福当地，有的还很灵验。姚淑美见过老人给小孩子叫魂的。像叫魂这样的事，听起来有些邪门，但也很灵验。现在，既然五嫂通过审问那附在金枝身上的鬼魂，传递出来王贵仁还活着的信息，那王贵仁应该还活着，姚淑美也情愿相信他的男人还活在这个人世上，这样，她的日子就有了盼头。
姚淑美想起她与丈夫的恩爱，想起她与丈夫最后一次的温存体贴，心里暖暖的，但随后就是一阵酸楚，眼框有些湿润了。她不知道她的男人是不是已经抛弃了她，抛弃了她和两个孩子，抛弃了这个家庭。唉，可能他有他的无奈吧。姚淑美这样想着，她移开搂着女儿的手，担心长时间将手放在女儿身上，会压得孩子呼吸困难，易做恶梦。姚淑美翻了一个身，迷迷糊糊睡去。
摘自：《雷震惊天》——《第七章 怀私情淑女闺房思夫 藏贼心强梁再欲作奸》 — 作者银粮
世上所有的精品都有一个共同点，那就是精致。
记得我第一次吃北京烤鸭，服务人员推个小车子过来，当着我们的面，把鸭身上烤得香嫩的肉用刀片下来，放在一个白色盘子里，然后将鸭架又送到厨房里做汤。和鸭肉一起上桌的还有卷饼，同时还会用小碟子盛有酱，葱丝一起上来。正确的吃法自然是鸭肉沾些酱、放在卷饼上，再在上面摊放些葱丝，然后卷起来吃。当时酒晏上有位朋友，人向来直爽，开始不知咋吃，听了介绍后笑道：哎呀，有那么麻烦么？叨起来只管吃就是了。说得大家哈哈大笑。
这就是一种差距，同样是吃烤鸭，有人吃得讲究，有人吃得爽快，但反应了人的性格和饮食文化。
同样的事情还有上海人吃螃蟹，都知道讲究些的会有一个八大件，那吃法甚是精细到无与伦比。这八大件是：蟹锤、蟹勺、蟹盘、蟹碗、蟹钳、蟹桌、蟹针、蟹针架。看看这些工具的名称便知吃起来是多么的讲究了，关于这种吃法还有一首诗为证：
锤敲蟹壳唱八件，金锯剖螯举觞鲜；吟诗赏菊人未醉，舞钩玩镊乐似仙。
古人讲，三代为官为宦，方知穿衣吃饭。言不为过。
说过了吃，再说一种中国国粹艺术，那就是戏曲。我们通常把京剧作为国粹，其实真正的国粹应该是昆曲，京剧是经昆曲和黄梅戏改良而成来的。昆曲发源于600年前，经明朝嘉靖年间魏良辅改良后，其艺术水准达到一个相当高的境界。其唱腔华丽婉转，念白儒雅，表演细腻，舞蹈动作飘逸潇洒。但是这种艺术那种整天为吃喝奔波的人大多欣赏不了，因其节奏慢，相当磨人。这种腔调软糯、细腻，好象江南人吃的用水磨粉做的糯米汤团。因此，昆曲，人们又称之为“水磨调”、“水磨腔”。以前都是达官贵人才能欣赏这种戏曲的，比如明朝大学士严嵩，就特别喜欢听这种戏曲。
说了这么多，回头再说小说这种文学作品。世界级名著都有一个共同特点，那就是细节描写相当真实，精细。这和上述讲的卷饼烤鸭、吃螃蟹八大件和昆曲都有一个共同的特别，那就是细致。
像《红楼梦》这样的著作，会有很多读者欣赏不了，但这并不影响此书的文学地位。还可以列举出很多名著，也是这样，比如福楼拜的《包法利夫人》对细节的描写，真的是美妙绝伦。
我在写作小说时，也很注意这一点，向名著学习，向大家学习，通过深入观察，将需要的细节准确地展示出来。回头再看文章开头那段引用的文字，作者花费了很大笔墨描写了夜的宁静，其实就是四个字：大音希声。就是对这四个字进行的诠释，但是若仅仅真的只有这四个字，则小说会变得索然无味，如同嚼蜡。这段文字并不是废话，恰恰反应了女主人公内心的空虚与寂寞，同时，为后文心理活动的描写进行了很好的铺垫。
还有一点需要说明的是，那段对“空”的描写，也是作者对生活的体验，相信大多数读者都会有这样的生活经历和体验。那种风透过门缝窗缝吹进来的的呼梢声对人的心理影响是很微妙的。
小说《雷震惊天》里还有一段文字描写也是很精细的，而这段文字差点听了朋友的建议给删除掉了。我们来看：
这双绣鞋是她自己亲手缝制的，红段子做的鞋面，鞋底是她自己纳的，非常厚实。针角密密麻麻的，很有路数，横看、竖看、斜看都呈一条直线。鞋帮上朝外的一边是用黄线绣成的兰花，吐着紫色的花蕊，紫里又带着些白，配着三根细长的兰叶，叶片是用绿色的丝线绣成的。鞋面上也没有空白，绣着一枝梅花，梅枝用的是棕色的丝线，有些弯曲，上面点缀着三朵粉色的梅花，两朵并蒂开着，一个朝左一个朝右，还有一朵含苞欲放；粉色的花瓣，金色的花蕊，花瓣上面几根白线衬着，白白点点的，分明是雪，就是雪里梅花了。那含苞欲放的花骨朵也是粉色的，在红色的鞋面上倒也搭配。
鞋口鞋底都用不同的条纹配衬着，鞋垫上也绣着双蝶恋花的图案，花是牡丹花，那两只飞翔中的小蝴蝶展着翅膀，活灵活现，非常逼真。一双绣鞋两只脚的图案是对称的，很是精巧。
姚淑美翘着脚尖反复端详着那双鞋，也许是想到了什么，不觉笑了。
摘自：《楔 子 有福人避战乱连夜藏宝 苦命汉抓壮丁全家离散》 — 银粮
在豆瓣阅读书店查看：https://read.douban.com/column/33292699/chapter/133972574/
这一段文字是描写一双绣花鞋的。从鞋帮上的绣的花，花的颜色、用的什么线，都写得很细。明看是描写一双鞋，其实是描写女主人公姚淑美爱美爱生活，心灵手巧。在小说《雷震惊天》里，类似这样的描写还有很多。随便透露一点，作为作者的我，在描写梅花时，正值梅花开放，我特别观察了梅花的花瓣及花蕊的颜色形态，生怕是写错了。而兰花，我办公室里就有，天天观察。
我们在阅读小说时，不要只将注意力集中在情节上，要是只关注情节，建议只需看看内容提要或故事梗概就可以了。就如同欣赏戏曲一样，不能只欣赏故事情节，还要欣赏其唱腔、念白、华美的服装及其舞蹈动作。
吃螃蟹不能只想着吃肉，吃螃蟹吃肉不是重点，重点刚是品味。同理看小说，不能只注重情节，只看情节只是欣赏的初级阶段，重点是欣赏细节。如此，则读者的品味也慢慢提高了。这就是为什么会有专门研究《红楼梦》的红学。
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