《徐霞客游记》（选本），是我为数不多的手边书之一。
最早是从前辈的闲谈中知道了这本书，后来是在语文读本里又遇到了其中的选篇。大约十年前我从图书馆借回来一本抄了一遍。
“寻山如访友，远游如致身”，这句话恰当的总结了徐霞客与旅游的特殊关系，而“当摇其性情，与山水相合也，”便是徐霞客本人对这句话的回应。
或晨起案前，或晚来灯下，或将要出发，或旅游归来；我都会读一读徐侠客的篇章，书中每一篇文章的字里行间都充满了引人入胜的魅力。
其旅行辐射面之广，文字记述之详实，已为世人所知，此不赘述。
《徐霞客游记》中我最喜欢的篇目是《游黄山日记（后）》。
他是这样写的“初二日，自白岳下山，十里，循麓而西，抵南溪桥。度大溪，循别溪，依北山行。十里，两山峭逼如门，溪为之束。越而下，平畴颇广。二十里，为猪坑，由小路登虎岭，路甚峻。十里，至岭。五里，越其麓。北望黄山诸峰，片片可掇。又三里，为古楼坳。溪甚阔，睡涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。二里，宿高”
这段文字并未包含被后人定义为名句的成分，已经颇为耐读。寥寥数语，将一天的行程和山水面貌，清晰明了地呈现在读者面前。
记述详实却着墨不多。“十里，循麓而西”，只用几个字，交代里程和人行于山的部位，以及所去的方向，一目了然。不溢不缺，恰可言状。
“渡大溪，循别溪”，六个字，已然经历了两条溪水，可谓利索之至。
接下来，“依山北行”，透露出人与山之间的亲密关系。而“北行”的“北”字，准确的标识出了方位，仿若笔者是在用行进路线描摹着地图。科考的严谨透出纸面。
“十里，两山峭逼如门”，用读者常见的事物“门”来形容两山之间的位置，其相逼之势跃然眼前；顺势一笔“溪为之束”，那溪水忽然受到两座山体阻碍的样子，如见其状。
然后越过溪水得平畴一片，目光为之放开。文章一如山区的地形，或崎岖或逼仄或一望平川。不见笔者着色描摹，只是将实况写出来给你看。
徐霞客记录当时，也许不一定为给读者而写。但他的内心一定具备了纪实山水，为先前者注释修正，为后来者指点江山的使命感。
及至“北望黄山诸峰，片片可掇”，探寻之旅终于初见成效，黄山在望了。 也说明了他与黄山之间还有较远的距离。只有远了才能将群峰收于眼中，画面浮出。
看似信手拈来的文字，实为精确的描摹。读来令人叹服。
接下来“溪甚阔，水涨无梁，木片弥布一溪，涉之甚难。”
可谓“心中事，眼中物”，想要过溪水就会特别注意到溪水的状况。再写水涨又写无梁，顺理成章的当然就是“涉之甚难”。
读者此时如身临其境，被拦在水边，面对大水漫漫，木片满溪。 然而再难也是“涉水而过”了。
可以想见，徐霞客们经历过多少旅途上的艰难险阻。在那个时代，交通和后勤保障水准都还十分低下的情况下，是什么力量支持着他不辞劳苦，跋山涉水，乐此不疲。我想那就是热爱！
黄山离我所在的城市，只有三个小时的车程。我曾经三上黄山。
最后一次上黄山的路线，就是经汤口从前山上去过迎客松下百步坡宿白鹅岭，这与徐霞客再游黄山的线路大致相仿。
在大美的黄山风景里，我始终感觉到有徐霞客的足迹指引着方向，历史的厚重感伴随了一路。
回来后，我仿照徐霞客的笔法写了一篇日记，其中有这样的片段:“两岸巨峰高耸入云，蜿蜒峡谷幽深静穆。一脉碧水，自至高点泼出，时而直泻成瀑，时而涓涓成溪。或急或缓，皆常常停于处处碧潭。雪映潭水，翡翠颜色更加碧透，峡谷秀色，实至名归。
更有诸多巨石散落谷中，犹如方才翻滚而来，侧卧、斜插，形态各异，绝非人力可为。如山崩地裂于前，轰鸣之声灌顶。雪中石阵银光闪耀，抬眼望去，不能穷尽。据此比拟银河之壮阔璀璨，亦不为过也。”
这是我模仿徐霞客写游记的开始。后来，每当我写游记的时候，都尽量的去模仿他。
带着要写作的想法旅行，就会看到不一样的风景；读过《徐霞客游记》去旅行，会有不一样的记录。
走到山河远处，才能到达自己的内心深处；而得到了徐霞客精神的熏染，便让旅游的意义变得更加厚重美好起来！
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