《庄子》赏读（16）忘其所忘，念其所念
庄子内篇第5篇《德充符》一共有六个小故事，今天我来说第五个故事。
一个故事跟前面的几个相似，只是篇幅更短小，而且先叙述后议论，以议论为主。
这回还是残疾人游说诸侯王，有所不同的是，他们这次是“组团忽悠”。一帮瘸腿、驼背、豁嘴、长瘤的人游说卫灵公和齐桓公，居然受到两位国君的喜欢，以致于相处久了，再看正常人反而觉得不顺眼，觉得他们脖子都细细的很别扭。庄子解释说何以如此呢？那是因为他们道德力量不断生长，使与之交往的人淡忘忽略了他们难看的外边。接着庄子说了一句金句——人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。是啊，现实中确实有些人本该早就忘记的反而耿耿于怀，而本该铭记于心的却抛到了九霄云外。过去的恩怨情仇念念不忘，应该感恩回报的却无声无息。于是痛苦并淡漠着自己的生活。
下面一段是集中排比议论。在圣人看来，智慧，盟约，德行，工巧，都是让心伤心伤情的东西。圣人不为不用不谋，一切依靠自然，依靠天养。所以才活得自由自在。相比之下，人就太渺小了。
这则故事，有一句话值得铭记:人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。大家都来反思一下是否存在这个现象？好好修养改正吧！
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《庄子.德充符》：德有所长，形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 “德”就是天性，天性十足的人就具有了圆...
“ 德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘."
念其所，无为念之所为；念其所，为之念而动之所为；念其所，行至念而动之所为。 无念而为，为其本，为念而为，行之念，故...
念其所，无为念之所为；念其所，为之念而动之所为；念其所，行至念而动之所为。 无念而为，为其本，为念而为，行之念，故...
见其所望，忘己之盲。
忘念，不是妄念 忘念，包含了“忘”和“念” 忘，是忘却，不再记于心头 念，是想念，时时刻刻都萦绕心间 忘 把过去的...
《庄子·内篇·大宗师第六》中说：“不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓...
【原文】子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 【白话】子夏说：“每天知道自己所未知的，每月不要忘...
19.5 子夏曰：日知其所亡（无），月無忘其所能，可謂好學也已矣。 〇所亡，所未知也。所能，所已知也。知与无忘，检...
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