文/ 十年树鸟
——和氏璧给我，我会把它仍了。真的？假的？疯子，无人可信。我把它的价格降下 来。不，是贱下来。
有一个成语说的是天下书之多，浩瀚如烟海，那就是汗牛充栋。唐柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。书总会给所有人一个错觉，只要雕刻在纸质上的，就几乎差不多是可远观而不可亵玩焉。无数很牛的泰斗会站在一面面墙壁之上，好像已经成了习惯，特别是学校更是如此。要成为别人的泰斗，必修法则，是把自己的头发或胡须留长然后磨白。受这个法则影响下，曾有那么一段激情的燃烧的岁月，一堆的年轻人蓄长发，装扮成牛仔，长发飘飘，轻舞飞扬，唱《梦回唐朝》。无数的学生（男学生）觉的酷毙了，蓄发到学校，穿着拖鞋姗姗来迟，魔高一尺，道高一丈。老师早拿把剪刀在门口，磨刀霍霍。顷刻之间，无数发梢如强弩之末，飞灰烟灭。
按这个标准，马克思的胡须可以说是，泰斗里的集大成者，都茂密像夏天的苹果树的叶子一般。这对马克思来说不难，难的是他的好朋友，也跟他装扮一样。如果他不是泰斗的话，闲话自然不会少，愚蠢的人们肯定说他是基友。人是铁，饭是钢。人只有吃完饭，才能如钢如铁，才能去战斗。稿费就是马克思的钢铁，于是写各种书稿与评论，越多越好。起初，中国太平天国信基督教，马克思就大力写并支持这样的革命。后来，可能是知道，天国里面连男女夫妻都不能做爱，也太灭人欲了，于是写文大力否定。
刚说了，夏天的苹果树叶很茂密。当时可能是绿色苦涩的苹果，如果是现在的大红苹果，只能听到牛顿说，这苹果真甜。上帝给牛顿，也取了个好名字：一个牛人，被苦涩的苹果砸了一下，立刻顿悟。牛顿以顿悟出名，死后别人照样这样评价他：
Nature and Nature' law lay hid in night ; God said,"Let Newton be," and all was light。
自然与自然的定律，都隐藏在黑暗之中；上帝说"让牛顿来吧！"于是，一切变为光明。可见，To Be，牛顿是上帝的允许。上帝如果不允许，就会变成这样：
To be, or not to be: that is the question。
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。上帝非常纠结考，虑很久了。莎士比亚自言自语说了一堆的话，于是便成了戏剧家。有句话叫：物以类聚，人以群分。什么样的人，就喜欢什么样的朋友，就算死也不放过。后来的很多伟人死后，能跟牛顿埋葬在一起为荣。西敏寺安葬了很多当代的知名人士：达尔文，狄更斯，丘吉尔等。这个故事看起来是非常的完美，无可挑剔。唯一可说的是，牛顿在成名之后的后半生，沉迷于权利，排除异己。这跟他的童年的不幸遭遇有关，刚出生就父亲死去，母亲改嫁，自己由外祖母带大。他并不喜欢他的继父，曾经写下：“威胁我的继父与生母，要把他们连同房子一齐烧掉。”
泰斗们的胡须不能用草来形容，有作贱之嫌。话虽如此，还是很多的泰斗还是被人作贱。司马迁便是一列，史家之绝唱,无韵之离骚，只能用伟人的赞美来赞美。一般情况被作贱的泰斗，后人对他的敬仰就越深。有句话用来悼念：《庄子·田子方》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。互相作贱，估计差不多是人在无聊的漫长的人生路上，聊以自慰的方式之一。自慰方式当然可以很多，像司马迁式的也算是贱到极点，叹为观止。他的书的风靡，一时洛阳纸贵，价值连城。社会运行，以贱得以生生不息。生活的成本无法用实力挣得，就贱了自己，卖身为奴。可见，贱也是物价。《红楼梦》的角们过着纸醉金迷的生活，最后却贱卖为奴。贱也是物价，如若没有，死路一条。现代社会，禁止卖身。理论上确实是没有卖了身子，不属某个人所有，不是别人的附属。最终一些人还是贱了自己，统称小姐。为什么说是贱，而不是无价？无价的成本太大，凡是别人说，这是无价的，必然毁灭了无数的人力物力。用尽了阴谋阳谋，杀戮了多少人，屠了多少城，睡了多少女人。在我看来，和氏璧给我，我会把它仍了。真的？假的？疯子，无人可信。
方正现在找不到和氏璧了。五胡乱华一来，和氏璧就彻底从历史的时空里头消失。汉高祖在那郁闷，得了天下，不见和氏璧。我想说，是他的幸运。不然估计又要因抢和氏璧，搞的鸡飞狗跳，军阀割据。历史往往只是告诉人们，汉高祖在制度设计的时候，缺乏远见，凡是出于自己的姓的孩子，都能领到俸禄。结果可想而知，无数的孩子诞生，直到这个国家衰落灭亡。汉高祖只是想，自己小的时候过的那么苦，不能再苦了自己的后代，仅此而已。心是好的，结果是恶的。我们一般认为，恶从恶中来，很少想过恶从善中来。
世人为了尊重泰斗为社会做出的的卓绝贡献，在教诲新人写作的时候，每每这样交代：写东西的时候，一定得把一些伟人泰斗的名人名言，伟大事迹，放文章里头。不然的话，你的文章就会太空泛，失去论据，将得不到好的分数。这件事情，本来是好事。时间久了，却有问题了。造成人人都无数次的引用正在墙上挂着的爱因斯坦、达芬奇、亚里士多德等，造成评卷组审美疲劳。老师每看到这样的论文，也只能勉强打个及格分数。这就好比如，起初一些嫩模拍了一些，裸露程度比较大的写真，吸引了大量粉丝。过了一段时间，每个嫩模都拍这样的写真，甚至是裸的程度更大了。作用已经很不明显了，可是已经没有别的办法了，难道要全部脱掉吗？除非想找死。嫩模是死不了，最多是日子难过了点，文章却死无退路，坠入深渊。
“引用学”是中国应试教育的悲剧，一代又一代的人，代代相传，让学生慢慢为“引用高手”。文意，是引用别人的。论据是引用别人的。只有过度的那个小段是自己的而已。文化传统也是如此，信手拈来就能引用出各种文句，论据。别人对你佩服的五体投地，不愧人中翘楚。那遗漏掉的是什么东西？文法（写作是因果，演绎，推理，法则），文法才是写作的灵魂。而且，每个人的文法，都会是不一样的。比如，一本书，不看作者，看几个句子，就知道它的作者是谁。文法都是千奇百怪的，塑造自己的文法，才能从“引用学”里走出去。由于“引用学”的大量泛滥，慢慢被很多文化人看来，是低等的没水平的。难道从小就去学一个让别人，跟自己都觉的恶心的“引用高手”吗？
有个成语叫南辕北辙，先文法，后“引用学”。等真的变成牛人了后：一开始便是文法，结束了也还是文法。任何方向，都无车辙。唯有如此，方能知晓，泰斗的胡须为什么而白。
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