苏辙《汉文帝论》
老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，（史记：南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏）帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮（zeng xù。缯帛丝绵。亦指缯帛丝绵所制衣服。）。虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。（举例论证首句观点。怀柔之策，降服强梁，韬光养晦，以聚国力。）使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。（对比。反证。若文策景随，何至于乱？）
错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴（吴王刘濞）也。（引申深入说明，意为须无为而治。散人曰：非也！此亦养虎为患焉，正因文帝如此，以致吴王坐大，卒以乱。）
呜呼！为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！（责晁错隐赞文帝，亦隐射现实。）
简评：
文章简洁有序，层层论证，对比说明，一目了然。
方苞《汉文帝论》
三王（夏禹、商汤、周武王）以降，论君德者，必首（意动用法，以**为首）汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼，闇（同暗）奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以当此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。（推测汉文帝有自卑心理，不只是无为而治。）
然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。其闻张季（张释之，字季。）之论，犹曰“卑之毋高”，盖谓兴先王之道以明（使动用法，使**明）民，非己所能任也。孔子曰：“子产犹众人之母也，能食（名词作动词）之而不能教也。”《书》曰：“周公师（名词作动词）保万民。”若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！（用文帝自语及《礼》《书》之言论证文帝浅薄而自卑）
简评：
望溪先生约其文辞，去其烦重，以制义法，力倡雅洁，本篇可见一斑。
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