素问·至真要大论（二）74-02
帝曰:厥阴在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如?
岐伯日:风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰:谨候气宜，无失病机，此之谓也。
帝曰:其主病何如?
岐伯曰:司岁备物，则无遗主矣。
帝曰:先岁物何也?
岐伯曰:天地之专精也。
帝曰:司气者何如?
岐伯曰:司气者主岁同，然有余不足也。
帝曰:非司岁物何谓也?
岐伯曰:散也，故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。
帝曰:岁主藏害何谓?
岐伯曰:以所不胜命之，则其要也。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:上淫于下，所胜平之，外淫于内，所胜治之。
帝曰:善。平气何如?
岐伯曰:谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。
帝曰:夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，阴之所在寸口何如?
岐伯曰:视岁南北，可知之矣。
帝曰:愿卒闻之。
岐伯日:北政之岁，少阴在泉，则寸口不应;厥阴在泉，则右不应;太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应;厥阴司天，则右不应;太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。
帝曰:尺候何如?
岐伯日:北政之岁，三阴在下，则寸不应;三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应;三阴在泉，则尺不应，左右同。故曰:知其要者，—言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。
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