荐书：《十力语要》
大家好，我是子澄。今天我向大家推荐的是当代新儒学开创者熊十力先生的《十力语要》。
熊十力先生是湖北黄冈人，生于1885年。熊先生年轻时致力于推翻满清政府的革命，但辛亥革命成功后，他却回到乡下读书、治学。1920年，在梁漱溟先生的推荐下，熊先生到南京内学院跟随欧阳渐先生学习佛家的唯识学。1922年，还是在梁漱溟先生的推荐下，熊先生到北京大学哲学系教唯识学。为了教学，熊先生就编写讲议，结果编了三次，感觉不能认同唯识学的理论，于是他就重新写了一本《新唯识论》，从佛家转向儒家，开创了自己的哲学体系。《新唯识论》的文言文本出版于1932年，之后又改写为语体本，之后又出了删节本，之后又写了《体用论》，但是这些著作的基本思想并没有变化，核心就是“体用不二”，这在文言文本《新唯识论》里面就已经确立了。
《十力语要》一共有四卷，最初出版于1947年，内容是熊先生谈论做人治学的语录和书札，由他的学生记录抄录汇集而成。这种著作形式在宋明儒中是很常见的，比如朱熹的《朱子语类》，王阳明的《传习录》。熊先生的弟子徐复观先生在给马一浮先生的《尔雅台答问》写的序文中这样说：“以书札论学者殆无过于朱元晦、陆象山。今日尚保持此种传统，而文字之美，内容之纯，可上比朱元晦、陆象山诸大儒而毫无愧色者，仅有熊先生的《十力语要》及马先生的《尔雅台答问》。”熊先生自己则是这样说他这本书的：“此四卷之书，虽信手写来，信口道出，而其中自有关于哲学思想上许多问题及作人与为学精神之砥砺者，似未容抛弃。”
我读这本书的时候，首先感觉到的是真实、亲切。仿佛有一位长者，真诚地、热切地、苦口婆心地、乃至掏心掏肺地在跟我讲怎样做人、怎样读书，说的没有半句废话，也没有半句假话。一读到这本书，我就惊叹，这世界上果然是有真人的！所以这本书读起来一点也不枯燥，毫不费力，常常是一翻开舍不得停下来的。就是说，这本书，很好读！
其次，更重要的是，可以毫不夸张地说，这本书改变了我的人生。熊先生把他对生命的体验和思考，在这本书中明明白白地说了出来，引起了我强烈的共鸣。读了这本书，我认识到儒学可以是，而且本质上是生命的学问。我是七零后，我们这一代人的普通人，传统文化的教育是缺失的，然后又赶上了改革开放，人生观价值观多有些混乱，所以一般都有点不知所措。而熊先生的这本书，激起了我对儒学、对中国文化的强烈兴趣，并且努力地去学习和实践，从而找到了安身立命之处。所以在我看来，《十力语要》是一本通往儒学、通往中国文化、通往生命的学问的书。
还有一点可以说一下的是，虽然熊先生自己说“信手写来信口道出”，但其实这本书的文字还是很讲究、很美的，喜欢文学的朋友，也可以从这个角度来欣赏。
下面，我摘录《十力语要》中的两则分享给大家，尝一脔肉而知一镬之味。第一则在卷一答刘公纯：“治哲学者，研究宇宙人生根本问题，有所解悟，便须力践之于日用之间，实见之于事为之际。此学此理，不是空知见可济事。若只以安坐著书为务，以博得一世俗所谓学者之名为贵，知与行不合一，学问与生活分离，此乃浅夫俗子所以终身戏论，自误而误人。”第二则在卷一与周生：“士先器识而后文艺，此定论也。考核之长，切勿自熹。宇宙无量，理道无穷。古今大哲人、大科学家所知皆有限，即综古今来各大学者之知识而总计之，仍是有限。庄生知也无涯之叹，可谓明智。然以其无涯而遂不求知，则小器也，废物也。知无涯，吾求之之力亦与之为无涯。君子自强不息，学不厌，诲不倦，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，人生所以体天行之健也。吾望汝为大人，为君子儒。”
《十力语要》现在有不少版本，如果大家想读的话，我推荐大家找上海书店的“十力丛书”中的那本。如果读了《十力语要》，对熊先生的学问感兴趣，则可以继续读《读经示要》和《新唯识论》，熊先生的学问，通过这三本书就可以有一个基本的了解。如果读了这三本书还感兴趣，那么一定知道自己该找什么书来读了。
今天我就说这么一些，希望能对大家有点用。谢谢大家！
荐书：《十力语要》
熊十力先生
链接：后院读书会“后院听书”公众号推文，内有语音版。
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