这是许多学者拿来比对的世界起源神话。
我们先来看看盘古开天地。
“很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......
在盘古开天地中，天地的分离是循序渐进的，是不知经历了多少天才形成了天地。天地因盘古而生，但却不因盘古的死而失去，盘古倒下后他与天地合而为一，这就体现人中国古代“天人合一，万物皆为一体”的思想。故事也体现了盘古自强不息、朝乾夕惕、顶天立地的君子之气魄和人格精神。
相比《圣经》中的创世纪，上帝就显得比较随心所欲了。
神创造天地之前....所有的一切都是空虚混沌的,只有黑暗.
然后神就说,要有光...就有了光,神又把光和暗分开,就成了昼和夜,有夜上,早上 这是第一天
神又说诸水之间要有空气,就将水分成上下,
神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上、有早晨、是第二日。
神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来。事就这样成了。
神称旱地为地、称水的聚处为海。 神看着是好的。
神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。事就这样成了。
于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。 神看着是好的。
有晚上、有早晨、是第三日。
神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁。
并要发光在天空、普照在地上。事就这样成了。
于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜。又造众星。
就把这些光摆列在天空、普照在地上、
管理昼夜、分别明暗。 神看着是好的。
有晚上、有早晨、是第四日。
神说、水要多多滋生有生命的物。要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类。又造出各样飞鸟、各从其类。 神看着是好的。
神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
有晚上、有早晨、是第五日。
神说、地要生出活物来、各从其类。牲畜、昆虫、野兽、各从其类。事就这样成了。
于是 神造出野兽、各从其类。牲畜、各从其类。地上一切昆虫、各从其类。 神看着是好的。
神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟。和地上各样行动的活物。
神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。
至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物。事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。有晚上、有早晨、是第六日。
第7日 神就休息了...
从《圣经》的这段记载来看，仿佛上帝是先于世界而存在，而上帝创造的这个世界又好像是上帝的幻想，颇有“挥挥手，世界便成了，天下我有”的感觉。这么看来这个上帝不仅是个天才，还是个颇有灵感的画家。说不定他画完了这个世界，在第七天休息完后又去宇宙的另一个角去画另一个世界。后来的这个任性的上帝又对自己的作品不满了，于是他又在画中涂涂抹抹，降临灾难想毁灭这个世界、毁灭人类（具体细节我们以后再探讨）。
盘古开天地的故事告诉我们要敬畏天地，也要开天辟地、勇往直前。我们每个人都和盘古一样，是天地之子、宇宙之子，中国人是没有“上帝”这个概念的，因为天为父、地为母，四海之内皆兄弟。西方人的信仰认为，我们人类是上帝之子，后来犯了错被上帝惩罚，所有人是有“原罪”的。所以很多西方人在犯错后会祷告“主，请您宽恕我，阿门”。
几百万年前，我们人类从所有生物中崛起，慢慢站在了食物链的顶尖，渐渐成为了这个世界的主宰。关于人类的起源传说，也许是为了赞美人类的优越性，也许是对那个远古时代的追忆和想象。但我们人类也不能自高自大，唯我独尊，希望人类能和其它生物和谐相处。要知道，如果我们没有站在食物链的顶端，也许现在在餐桌上吃着人肉的就是其它动物了。
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