当拒绝诽谤的言语说造就人的话

王明道文集精选只管理喉舌的重要。第3节，当拒绝诽谤的言语说造就人的话，一切苦读恼恨、愤怒、嚷闹、诽谤并一切的恶毒都当从你们中间除掉。以弗所书4章31节，不要诽谤，不要增进，总要和平，向众人大显温柔。提多书、三章、二节，毁谤的言语在神眼中也是极可憎恶的。他对恶人说，你怎敢传说我的率裂口中提到我的约，其实你恨无管教，将我的言语丢在背后，你口任说恶言，你舌编造诡诈，你坐着毁谤你的弟兄禅，回你亲母的儿子，我要责备你，将这些事摆在你眼前，诗篇，50篇、16节至21节。 

他因为犹大的百姓说谎言行欺诈往来、产扮人，所以讨他们的罪。耶利米书9章4~9节，唯有不以舌头谗谤人，不恶待朋友、也不随伙，毁谤邻里的人，方能寄居他的账目，住在他的圣山。诗篇15篇1~3节，他所以这样恨无毁谤的言语，就是因为这种言语的害处，有时远超过历任与独见，他恨勿杀人的凶犯，所以他也恨勿诽谤人的人，诽谤的言语所加给人的害处真是不可胜数。他能带坏人的事业、地位、名誉、财产、有情、幸福、平安，它能使一家人中的手足骨肉互相反目，它能使多年亲密的朋友变成仇敌，他能使一个有衣有食的人变成恶嫖，他能使无忧无虑的人流泪、伤心，他能挑起争端，它能扰乱和平。 

无论什么地方，只要有一两个好诽谤人的人住在那里，就会使那里的人贾青看乙丙恨武丁，以致光天化日之下充满了云密雾。诽谤的话可恶，说诽谤话的人真罪大恶极了，或者有人未曾想到诽谤的话是这样有害是这样可恶。极致，他自己因受别人的诽谤遭遇了损失，感受了苦痛，他便可以明白，诽谤的话，害人却是不亚于独健入骨了。我们的嘴是何等败坏，只要我不喜欢某人或是他得罪了我，或是因为什么事，我与他发生了一些意见，遗留了一点嫌隙，便逢人就升数他的劣迹，连真带假，只要是坏事情就往他的身上堆。 

等到他因着我所说的话遭了众人的唾骂轻看，在事业和前途上受了无穷的损失，因此伤心饮泣、卧病在床，我便在这里拊掌称快。请问这种残忍的言行与用刀杀人有什么分别呢？好，说诽谤话语的人还不快些，认罪悔改吗？在这里有一件事我们应当特别注意，诽谤的河流是从极恨的全员发出来的，因为我们对某人存了嫉妒和怨恨的心，所以对别人毁谤他，借此好败坏他，以解我们心头的嫉恨，总没有人诽谤他所爱的人。既是这样，要弃绝毁谤的话，正本清源的良法，乃是求神仙除掉我们里面一切嫉妒和怨恨，将他的大爱充满我们的心。 

当我们以神的爱弟兄、爱众人、爱仇敌的时候，诽谤的言语自然就会从我们口中绝了踪迹。