你想成为谁

你想成为谁

你想成为谁

儿子大四了，近来对于是否考研，一直在纠结。对于这样的纠结，作为父亲的我，其实是爱莫能助的，为什么？我一向自认为是个开明的父亲，能与孩子平等交流的父亲。常常自嘲地说，是"多年的父子成兄弟"，所以对于学习或者将来的打算，我只能以一个多走了几里路，多吃了几斤盐的过来人，给予一些方向上的启迪，价值观上的取舍。我一向讨厌以自己的梦想强加与孩子。未来是他的，他有权为自己设计未来，并且为自己的设计负责。所以我对他说，我既赞成你考研，又不赞成你考研。

对于这一句说了等于没说的话，我问儿子，是否明白什么意思？儿子说，大概明白。我知道，他没有当我说的是一句废话，他在思考。作为父亲的天性，我不想他思考得过于辛苦。于是立刻放下"伪哲人"的架子，开始啰哩啰嗦了，对儿子，我们总是废话一火车，还唯恐太少。我说，你是一个二十出头的成年人了，有权为自己设计未来，你要想好，自己想成为谁，今后想和谁站在一起。这两个想清楚了，才能决定你接下来干什么，没想好，那是否考研，都是伪命题，所以，我既不赞成，也不反对。

想成为谁？想和谁站在一起？这句口水话包含了两个意思，梦想和器局。

说到梦想，我想起一句似乎是周星驰电影里的一句台词，"人没有梦想，那和咸鱼有什么区别？"是的，孟子说："人之异于禽兽者，几稀"，人和动物的区别，只有一点点。这一点点里面，就包含了"梦想"。现在的父母很辛苦，孩子也是，学习之余，学钢琴，舞蹈，书法，围棋，跆拳道等等，说白了，就是在贮备梦想。但这个"梦想"是父母一厢情愿的灌输，还是在培植孩子关于"梦想"的内驱力呢？我认为，应该是后者。梦想，应该是孩子发自心底的珍贵萌芽，没有高低贵贱，无论是对垃圾分类有兴趣，还是立志研究昆虫，都等同于立志成为一个科学家，或者奥运冠军。我们应鼓励孩子，培植出自己的梦想，并为自己的梦想，一步步踏实前进，为之负责。

说到"器局"，我记得《论语 公冶长》中的对话："子贡问曰：赐也何如？子曰：女器也，曰：何器也？曰：瑚琏也。"子贡听到孔子在夸奖子贱，想听听老师怎么评价自己，孔子说，你是一个器具，子贡问什么器具，孔子说，是一件叫做"瑚琏"的器具。"瑚琏"是什么呢？是一件用玉雕琢而成，陈放于宗庙之中的，盛放粮食等祭品的贵重礼器。也就是说，孔子评价子贡，已经卓然成器。换言之，已经成为了一个有成就的人，和其它的一些"贵重礼器"站在一起。

弘一法师说："士先器识而后文艺"，意思就是说，人应该先确立自己的梦想和器局，即"器识"，再从文，或从艺。想好了以后要成为谁，和谁站在一起，才能确立自己的方向，以及路途的距离。莫言在他的长篇小说《檀香刑》的自序中说，写好一部长篇小说，与写好一部中短篇小说的区别，是写长篇小说的时候，先要有史诗般的，如同大江东去，奔流万里的宏篇构思。这种气象，就是长篇小说所独有的魅力。这正是应和了弘一法师这句话，先器识而后文艺。

然而，说说容易，做到很难，要想明白这些道理，难，义无反顾地向心中的梦想千里跋涉，更难。常立志者众，立长志者寡。《论语》中曾子说过一句："士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"确立好心中的梦想，就要抛弃一切于此无关杂念。专注于人生的长期目标，以此为己任，不畏惧实现梦想的征途上，山高路远。

我们手里的一部iphone手机，其实就是一个关于梦想以及追逐梦想的教材。从《乔布斯传》，我提炼出一个心得，那就是——苹果思维。既然选择了卓越，就要化不可能为可能。做产品是如此，做其他也是一样。耐住寂寞，不畏惧孤独，始终如一地为自己的梦想跋涉，才是人生于世间的价值。"蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食黄土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也"

愿我的孩子们，能心生梦想，能扩展器局，能不畏艰险，能安定坚强！