红楼启示录：治得了的病与命

生老病死，人间常态。

也许还有许多人讳疾忌医，连“病”字都不愿提起，但不得不承认，每一个人都不免迈进“病人”这一群体。有些人只是暂时驻足，有些人则缠绵病榻，终身都是病人，比如我们熟知的林黛玉。

曹公熟知医理，香山一带流传着他以水芹菜治病救人的传说；但他显然更洞悉人心。生病是生活的状态之一，因此他在描摹各色人等日常生活之中，又着意描写了各人病中情景。《红楼梦》中多写医事，全书中涉及医学的描写共291处，文字达五万字，所涉具体病症114种，方剂45首，药物127种……曹公摹写之精，令人惊叹。

但曹公写医事，绝不是为了在百科全书式的《红楼梦》中又加上一条百科。医学仅仅停留在治病的阶段，那只能是秦可卿所说的“任凭神仙也罢，治得病治不得命”。

医病更能医心，才是曹雪芹《红楼梦》中的中医启示。

“进则救世，退则救民”，这是中医的社会功能。事实上，中医袭黄老之术，在医理之外，还容纳了人生社会之理。

中医学对导致疾病发生的原因进行分类，提出了“三因学说”，一为内所因，二为外所因，三为不内外因。《红楼梦》中对三种病因所起之病皆有涉及。第二回中贾雨村偶感风寒、第五十五回中湘云因时气所感，都是外因所致。而林黛玉的弱症因情而起，“神思恍惚，病已渐成”；秦可卿忧虑伤脾，酿成一病，都是内因七情导致的病症。而“不内外因”所指的外伤，则有宝玉、贾琏挨打的伤。种种病症，或因外感，或由内生，或蒙外伤。由此反思，顺应天时、调养内心，才是最好的养生之道。

中医讲究阴阳平衡。《黄帝内经》中称“阴阳（者），天地之道也”，天地间都赋阴阳二气所生。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“二”便是一阴一阳。万物皆有阴阳，故而湘云主仆枚举树叶、扇子、飞禽、走兽、甚至是人类来论阴阳。阴阳相互对立，又相互转化，正是史湘云所说的“阳尽了就成阴，阴尽了就成阳”。阴阳是中医的经典理论，也是中国传统的哲学思想。曹雪芹借史湘云之口论阴阳，固有写作上的考虑，亦向读者展示了时人的思想。

阴阳之论可用于世间万物，人事也不例外。“月满则亏，水满则溢”，《红楼梦》中秦氏死前托梦给凤姐所言，也是阴阳之论的延续。此消彼长，盈虚有数，当凤姐尚执着于永保无虞，秦氏已点出人事代谢的冷静与残酷，“否极泰来，荣辱自古周而复始”。自然规律非人力可扭转。

“病”是表象，“命”是根本。无形之中，体质与命运产生联结。

林黛玉是典型的气郁质，先天本自不足，后天失于调养。第三回中黛玉方出场便道“从会吃饮食时便吃药”，多病之人性情敏感，况黛玉是绛珠仙子转世而来，胸中天生一段不尽缠绵之意，情思萦绕，久而成病。气郁伤肝，肝木不能正常疏通，一旦瘀滞便反过来克制肺金，是而黛玉肺气虚弱。而黛玉所服的人参养荣丸，某种意义上也指点了黛玉的人生：“人生自当自养荣卫”，而黛玉的一生都是“莫怨东风当自嗟”。

而薛宝钗的“冷香丸”也是应其体质而生。宝钗肌肤丰泽，胎里带来一股热毒，正对应了湿热体质。而宝钗之病症发作时表现为喘嗽，实是热哮，癞头和尚的海上方“冷香丸”抓住病机治疗。取四季白色花朵的花蕊入药，取意于色白入肺，清宣华盖，疏肝清热，理气化痰。以黄柏煎汤送服，以清虚热、燥湿化痰，又有药引子同服，增强疗效，直达病处。

冷香丸，冷而幽香，正是宝钗风度。四味花卉均为白色，暗含“淡极始知花更艳”之意，黄柏之苦世人皆知，令宝钗服之，喻其能历甘苦。

贾府颇多养生秘法，节食、饮茶、捶背、饮食……归根究底，这些不过是养生的小窍门，真正的养生，贵在天人合一、身心合一。

《红楼梦》中道“当日林如海教女以惜福养身”，养生首要的是惜福。懂得惜福，才能有保养之心。袭人吐血后把“争荣夸耀之心尽皆灰了”，失去了健康的身体，一切名利都是空谈。但世人空羡名利，往往忘却保养身体，强悍如王熙凤，也有“羞说病”的一日。

四季有时，养生之道在顺应时机。天时不可违拗，若强逆天时而行，折损的只会是自己。红楼中的养生之法关注时节，春日有油盐炒枸杞芽儿的美食，夏季不敢贪凉，秋天以燕窝粥滋阴，冬日用鹿肉滋补。跟随自然行走，人生的脚步也就愈发轻快。

养身先养心，黛玉一生多病全为愁起，而红楼中最具达观与智慧的贾母和刘姥姥皆得长寿。心中之病必会成为身体之病，身心的和平相处，才是最重要的保养之道。