《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”
又说：“百病生于气也。”
“气”就是情志。“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（jiong热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。
这些话，说尽了人所有疾病的来源。
《黄帝内经》论病之生
《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”
又说：“百病生于气也。”
“气”就是情志。“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（jiong热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。
这些话，说尽了人所有疾病的来源。
《黄帝内经》论病之生
《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。” 又说：“百病生于气也。” “...
《黄帝内经》中《素问·四气调神大论篇》指出:"圣人不治已病治未病，不治已乱冶未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己...
《黄帝内经》《素问.四气调神大论》中说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而...
《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已...
明道1968讲《黄帝内经》之“四气调神大论篇第二(22)” “是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也...
【品评《黄帝内经》，觉悟养生之道】 一、品《黄帝内经》 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》是中...
1黄帝内经 100遍 2.伤寒杂病论 150遍 3:背会伤寒杂病论前面 4桂本伤寒论 5:针灸 背诵 背诵两...
明道1968讲《黄帝内经》之“四气调神大论篇第二(13)” 接上文： “惟圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭...
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