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杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

作者: 程冰雪 | 来源:发表于2018-09-20 18:55 被阅读50次

【原文】

子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”

【冰雪译文】

孔子说:“出仕朝廷就做好公家的事务,入门居家就尽义务照顾好家庭,有丧事就勉力尽礼慎终追远,饮酒节制不为所困,除此之外我还有什么呢?”

杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

人生从来无大事,修行之道在庸常。

后人纷纭,见解基本一致,这四项看起来虽然都是日常起居、工作应对,不过,如果能一直坚持的很好,也可谓是成为圣贤的实践经验分享。若果真三月不违仁,有习惯的力量也就可以坚守忠恕之道了。

事实上,正因为难以做到,《四书翼注》认为——“当时必有贱不肯事贵,少不肯事长,不肖不靠惠贤,而又忽略丧纪,沉湎于酒者,夫子反言以儆之”。教育也需要高情商,这也可能是夫子的一个反话正说。

杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

附录文献参考

《论语注疏》曰:此章记孔子言忠顺、孝悌、哀丧、慎酒之事也。

朱子曰:其事愈卑而意愈切矣。

张栻曰:此章视之若易能,然行之而无憾则未易也。盖于天理之当为者,求尽其道,而于人情之易动者,不逾其则。虽圣人亦极乎是理而已。夫子之教人,每指而示之近,使之有履践之实,人人皆可勉焉。行而有至,则存乎其人,充尽则圣人矣。(“行远必自迩,登高必自卑”)

程子曰:使夫资之下者,可以勉思而企及,而才之高者亦不敢易乎近矣。

伊藤仁斋曰:此言“出事、入事”,即子弟之职;丧事,人伦之本,最不可不勉;“不为酒困”,亦不足为丑。皆人之所能,此外别无可称。其志愈大则自处愈卑,而其言愈谦,实知道之无穷也。于是益见夫子之所以为大也。

钱穆曰:要之是日常庸行,所指愈卑,用意愈切,固人人当以反省。

刘宗周曰:君子之道,常道也。即之甚易,体之实难。即如出事公卿,入事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,亦仅仅眼前道理,却有许多分量不易承当。精心密勘,遗漏实多。学者儆之。

周宗建曰:事愈卑,而意愈切,此语非朱子不能体贴到。此天下本无卑近神奇,操以圣人之心,处处俱觉难满。诸君莫看这四事容易,若只粗求安稳,尽可自遣;若要细细说去,纵饶十年蒲团,恐不能尽得。诸君凡看此等书句,切勿便把来撇过,圣贤心肠正要在此等处讨出。

《四书解义》曰:此一章书是圣人于庸德之行常见不足也。人于伦理日用之间,虽甚卑近、甚微小之事视之若易能,而其实每多欠缺。为学当不忽于卑近,不遗于微小,诚能于天理之当然者求尽其量,而于人情之易动者不逾其则,虽希圣希贤,不外是矣

杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

本章书目

《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《癸巳论语解》《论语新解》《论语古义》《论语稽》《论语集释》《论语学案》《论语商》《论语正义》《四书解义》《四书翼注》。

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