杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

【原文】

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

【冰雪译文】

孔子说：“出仕朝廷就做好公家的事务，入门居家就尽义务照顾好家庭，有丧事就勉力尽礼慎终追远，饮酒节制不为所困，除此之外我还有什么呢？”

杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

人生从来无大事，修行之道在庸常。

后人纷纭，见解基本一致，这四项看起来虽然都是日常起居、工作应对，不过，如果能一直坚持的很好，也可谓是成为圣贤的实践经验分享。若果真三月不违仁，有习惯的力量也就可以坚守忠恕之道了。

事实上，正因为难以做到，《四书翼注》认为——“当时必有贱不肯事贵，少不肯事长，不肖不靠惠贤，而又忽略丧纪，沉湎于酒者，夫子反言以儆之”。教育也需要高情商，这也可能是夫子的一个反话正说。

杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

【附录文献参考】

《论语注疏》曰：此章记孔子言忠顺、孝悌、哀丧、慎酒之事也。

朱子曰：其事愈卑而意愈切矣。

张栻曰：此章视之若易能，然行之而无憾则未易也。盖于天理之当为者，求尽其道，而于人情之易动者，不逾其则。虽圣人亦极乎是理而已。夫子之教人，每指而示之近，使之有履践之实，人人皆可勉焉。行而有至，则存乎其人，充尽则圣人矣。（“行远必自迩，登高必自卑”）

程子曰：使夫资之下者，可以勉思而企及，而才之高者亦不敢易乎近矣。

伊藤仁斋曰：此言“出事、入事”，即子弟之职；丧事，人伦之本，最不可不勉；“不为酒困”，亦不足为丑。皆人之所能，此外别无可称。其志愈大则自处愈卑，而其言愈谦，实知道之无穷也。于是益见夫子之所以为大也。

钱穆曰：要之是日常庸行，所指愈卑，用意愈切，固人人当以反省。

刘宗周曰：君子之道，常道也。即之甚易，体之实难。即如出事公卿，入事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，亦仅仅眼前道理，却有许多分量不易承当。精心密勘，遗漏实多。学者儆之。

周宗建曰：事愈卑，而意愈切，此语非朱子不能体贴到。此天下本无卑近神奇，操以圣人之心，处处俱觉难满。诸君莫看这四事容易，若只粗求安稳，尽可自遣；若要细细说去，纵饶十年蒲团，恐不能尽得。诸君凡看此等书句，切勿便把来撇过，圣贤心肠正要在此等处讨出。

《四书解义》曰：此一章书是圣人于庸德之行常见不足也。人于伦理日用之间，虽甚卑近、甚微小之事视之若易能，而其实每多欠缺。为学当不忽于卑近，不遗于微小，诚能于天理之当然者求尽其量，而于人情之易动者不逾其则，虽希圣希贤，不外是矣。

杯酒何人与细论 《我注六经 六经注我之论语9.16》

【本章书目】

《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《癸巳论语解》《论语新解》《论语古义》《论语稽》《论语集释》《论语学案》《论语商》《论语正义》《四书解义》《四书翼注》。