手抄道德经
道经 德经
这是一部仰望星空、理解宇宙、阐释规律的千古奇书。
很多时候，读《道德经》都是在深夜——
唯有子夜的风声、月光、清气、安谧、神游，能配得上这部薄薄的巨著。
打开书，我们走进的是自然万物、天地宇宙、抱一归真的原初——
“道可道，非常道，名可名，非常名（第一章）”。
老子站在华夏民族的源头，第一次对天地万物的缘起、诞生作阐释，或许他老人家也偶尔有诚惶诚恐之虞，是以，如此谦冲地欲语还休、欲言又止。
不止于此，所谓“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”（二十五章），若不是洞悉宇宙奥秘、人世浮沉、自然因果，何以又如此自觉卑微和渺小？
偿若换个口气和语气，我们又有什么办法去质疑他老人家呢？
走进《道德经》的世界，无异于走进了荒原、沙漠、汪洋，我们不是震惊于自然事物本身的宏观与辽阔，而是等身叩拜于“道”的魅力与神奇！
尼采曾经说过，《查拉斯图拉如是说》是高岗上的空气，任何心智不全的人读了，都有患伤寒的危险。
老子谦冲的本性不至于说出这样近似于刚愎自用的话。
不过一句“吾道甚易知，甚易行。而世人莫能知，莫能行”（七十章），或许委婉曲折地传达出一个意思：
此书，原不为心智不全者所写！
这样，我们就能读懂士的三个等级或者层阶：
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。（四十一章）
上中下三个层阶明明白白地告诉后人：
你自己对号入座！
这是走进《道德经》的自我认定、自定坐标的问题。如何选定，全在对自己准确到位的把握之上。
原则是：既不妄自菲薄，也不妄自尊大，合理就好。
就像风筝，放得出去，御风神驰于天地之间，也能落得下来，回归作为风筝本身具有的全部本性。
正如我们自己，在《道德经》的世界里，既能徜徉于道的“恍兮惚兮”“惚兮恍兮”，也能“以身观身”“道法自然”。
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