微妙显明，追本溯源

这章强调“微明”。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明”。想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。

在《道德经》里推崇天然道德，但并不代表社会道德就不好。人性的道德、社会道德，很多是人施加的，或者说是统治阶级、外在的一些东西所施加的，但并不是说，你就完全不要遵守社会道德，我们只是去打压那些不符合自然之道的社会道德，并不是说人间设立的这些规则都是错的。

我们做一件事情的目的，往往不是它本身，甚至是相反的方面。“鱼不可脱于渊”，是在告诉我们，要找到我们做事的根源和基本出发点。老子在这章讲到“国之利器不可以示人”，是指国家的刑法政教，不是为了展示他的威力让人心生恐惧，而是为了提倡人们的尚德敬德之心。法律的建立是为了维护社会的长治久安，想想在没有法律的远古时代，人类生存都靠抢取和屠杀，随时都有可能一命呜呼。后来商业的建立，实现了平等交换，在一定程度上取缔了靠屠杀生存的方式，再到后来国家成立，法律的建立，得以更好的维护社会安全。虽然有的时候的确会出现利用法律去做违背天然道德的事情，但不能因此就否定了法律的存在。

所以我们行走于社会，要学会分辨，追本溯源，什么是违背大道的虚伪德行，还是顺应天道的致良知。

感悟来源 - 彦彦陪你读《道德图》第三十六章