到死！我们看到的都不是同一个世界——乔力读书分析之梭罗《瓦尔登湖

到死！我们看到的都不是同一个世界——乔力读书分析之梭罗《瓦尔登湖》-『2我活在何处，我为何而活5』

一位诗人在欣赏过一片田园美景后，就会绝尘而去，那些偏执的农民以为他带走的只是几个野果而已。

解读:

田园带给农民的是收获，因为春种，夏耕，所以秋收，冬藏。

而田园带给世界的可不止如此，田园带给世界更好的环境，很难想象，如果全世界的耕地都是沙漠，人类要如何活下去？

田园对游客而言就是旅游目的地，采摘园还少吗？增加了互动和参与性，也增加了农民的收入。

对于政府而言，就是一块规划用地，用还是不用，全看规划，划入范围，就征用，范围之外，就与规划无关了，征用的，该赔多少赔多少，地，是要定了。

对于热爱生活的人来说，田园是一个充满生机的地方，近距离观察植物生长，形状，观察土壤的板结情况，每一个地方都值得驻足。

摄影师忙着找角度，远景，微距，清晨的露珠，正午的茂盛，日落时分的乡土气息，全都进入了镜头。

诗人又得到了什么呢？这要从诗人的属性说起，诗人是对生活非常敏感的人，对人，对事，对物，田园的存在诗人绝不会无动于衷，否则他也称不上一个诗人，诗人的感知既包括了看，也包括了听，然而这都是最基本的，诗人最擅长的是感受，闭上眼睛，感受阳光照在身上，感受不远处大货车压过乡路地面轻微的震动，感受周围的树木花草，用心与他们交流，想象它们在这里的每一个24小时，补全它们的成长记忆，风吹过时的弯腰，被路边灰尘沾染时的无奈，天降大雨干干净净的舒畅，日落后的安然自得，夜里仰望星空，数着繁星点点，不知不觉睡着了。是大地给了它土壤，让它可以生根发芽，安心生长，扎根向下，汲取遇到的一点点营养，水分，发芽，发芽，长叶子，长叶子，激动，按耐不住的激动，茁壮成长，成为更好的自己。

事物的确很多面，再加上每个人所处的位置，心态，年龄，性别不同，他所获得的也不同。

所以我们学到了什么呢？

我们不能用自己的想法揣测别人，虽然很多人都知道，但是很多人不免会揣测一番，不管对不对，揣测又不犯法，说的也是，大不了，当面问个所以然，看看自己想的对不对。

两个同样爱学习的孩子，兴趣不会相同。

两个都爱哲学的人，关注的哲学家不会相同。

两个都爱尼采的人，理解也不会相同。

每天，你以为别人和你看到的是同一个世界，说没错，是因为我们的确处在同一个世界，但是却又迥然不同，每个人就像一个手电筒，每个人都照向不同的方向，有的朝着墙壁，有的朝着地板，很多人的光都在照射不远的地方被挡住了，有的人跑到了十字路口，有的人去了山顶，有的人坐上了飞机，才发现地上有那么多和自己一样的手电筒，只是大家拥挤着，都看不到更远的地方。

其实，更多的情况是，大家都在自己的位置直到没电。

手电筒熄灭，以为别人跟你看到的是同一个世界。

2019.7.29.9:34

字数1097

中国海南三亚

【声明】

本文为本人乔力原创，首发于百家号/头条号:乔力读书，请勿商业用途转载。

非商业转载请告知本人得到许可即可转载，转载必须注明出处，作者姓名，作者简介！

【作者简介】

乔力，第24届世界哲学大会参会学者，互动百科名人百科作家乔力，字仲奚，曾用笔名泥巴，空杯子，90年，西安长安人。

14岁开始注重思想创作，过往作品类型为:散文，杂文，哲理诗，人文书籍读书分析及中西方哲学分析共计534篇，包括2019年5月至10月8日作品为奥修《没有水没有月亮》《沙的智慧》梭罗《瓦尔登湖》读书分析以及中西哲学，佛家哲学(两篇)，中国禅宗哲学(两篇)，《心经》《金刚经》《楞伽经》《六祖坛经》(各一篇)哲学分析共计10万字有余。

2019年10月5日开始着手禅修哲学，日本禅学家铃木大拙的《铃木大拙说禅》，以及美国禅学家阿伦瓦兹的《心之道——致焦虑的时代》读书分析，已入驻百家号，头条号，知乎专栏，哔哩哔哩（b站）专栏。