委罪于树|郭璞

作者: 扬菁 | 来源:发表于2018-11-29 21:45 被阅读18次

委罪于树|郭璞

《世说新语·巧艺》

【原文】

王丞相令郭璞试作一卦,卦成,郭意色甚恶。云:“公有震厄。”王问:“有可消伏理不?”郭曰:“命驾西出数里,得一柏树,截断如公长,置床上常寝处,灾可消矣。”王从其语。数日中,果震柏粉碎,子弟皆称庆、大将军云:“君乃复委罪于树木!”

【译文】

丞相王导叫郭璞试着占一卦,卦象得出来了,郭璞的心情和脸色都很不好,说:“您有遭雷击的灾难。”王导问:“有没有办法可以消除灾难?”郭璞说:“坐车往西走几里地,那里有一棵柏树,截下一段和您一样高的树干,放在床上经常睡的那个位置,灾难就可以消除了。”王导照他说的去做。过了几天,雷电果然把柏木击得粉碎,子侄们都表示庆贺。大将军王敦对郭璞说:“您竟然能把罪过推给树木!”

大将军王敦是王导堂兄,他说“君乃复委罪于树木,你的灾倒是消了,却把罪推给了树木。”

后来,郭璞四十九岁时为王敦所杀。

01 精于卜算的,不善化解趋避之道

郭璞预知了王敦谋逆必定以失败告终,同时对于自己之死于逆贼刀下,究为何人构陷、何人行刑、何处行刑、刑场地貌等细节也完全了然于胸。

因为不能取一善终,被宋朝洪迈嘲以“独不能卜吉以免其非命乎?厕上衔刀之见浅乎?!”

这成了郭璞人生的一个插曲。

由此看来,郭璞是精于卜算的,虽然不善化解趋避之道。

委罪于树|郭璞

02 高僧不避高道,高人不避易

南北朝时期的著名科学家祖冲之是个道家人士,其成就不仅仅限于天文、数学等自然科学方面。

据《宋书》记载,他不但精通乐理,而且还撰写了《易义》、《老子义》等哲学著作。

其绝不“虚推古人”,而要“搜练古今”之治学精神是非常值得我们学习的。

祖冲之编《大明历》,也是古代重要的历法之一。

该历法有三个“设法”,其中之一即是,“以子为辰首,位在正北,爻应初九升气之端,虚为北方列宿之中”——用易数解释历数。

03 不读易、不可为将相

医圣孙思邈说:“不知易者,不足以言太医”。

一个医生,不研究易经,你就不会达到给皇帝看病的水平的。

中医讲究望闻问切,只会问和切是远远不够的。

孙思邈活了一百零二岁。孙氏七岁就学,日诵千言。他对阴阳、推步、医药无不精通,著《备急千金要方》和《千金翼方》,集唐以前医方之大成,于针灸创奇穴和阿是穴。

孙思邈认为:“对天道变化了如指掌的人,必然可以参政于人事;对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季,有五行,相互更替,犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨;愤怒起来便化为风;凝结而成霜雾;张扬发散就是彩虹。这是天道规律,人身之气流注周身而成营气、卫气;彰显于志则显现于气色精神;发于外则为音声,这就是人身的自然规律。阴阳之道,天人相应,人身的阴阳与自然界并没什么差别。”

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