一篇旧文。
《希腊神话》里，国王结婚，遍邀众神，独漏了不和女神。不和女神潜入宴会，在餐桌上放了刻着“给最美丽的女神”字样的金苹果。赫拉、维纳斯、雅典娜为其归属问题吵翻天。宙斯令她们去找人间第一美男子、特洛亚国王子巴里斯，让其裁决究竟谁最美。维纳斯许诺把人间最美的女子妻之，于是他把金苹果判给维纳斯，于是引发特洛亚战争。
金苹果象征欲望，欲望推动了战争。而人的欲望何其多也。
梅子和所著《后西游记》中有个造化小儿，十三四岁样貌，与天同生、地同长，所持法宝名为“圈子”，对应着林林总总的欲望——名、利、富、贵、贪、嗔、痴、爱、酒、色、财、气，妄想、骄傲、好胜、昧心。造化小儿与小行者争斗，无论名，还是酒、色、财、气、贪、嗔、痴、爱，都奈何小行者不得，遂将“好胜圈”抛去，小行者束手就擒。
小行者非名利之人，也没有酒、色、财、气之累，无贪、嗔、痴、爱之心，可是一味好胜心重，终究不免着了道。王尔德说，这个世界上只有两种悲剧，一种是欲望得不到满足，另一种是如愿以偿；后者才是真正的悲剧。
可是要了却一切欲望，如朱熹主张的“灭人欲，存天理”，陈义过高，难于实现。况且，了却了欲望，大家都如木雕泥塑般形容枯槁，如行尸走肉般迷迷惘惘，无所作为，无所事事，随波逐流，并非理想的生命状态。
有人说，不妨碍别人的自由，是你的自由的界限。人各有志，有人为名利奔波一世，只要守法遵德，就不应该被人诟病；也有人夜晚星星月亮相伴，清晨随虫鸟起舞，过高蹈隐逸的生活，也不值得过多追捧。虽然传统的中国人更欣赏“浊酒一杯，弹琴一曲”、“醉里且贪欢笑，要愁哪的功夫”“的无思无虑，更怀想“一点浩然气，千里快哉风”、“暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归”的洒脱超然。
《围炉诗话》有个比喻：字如米，文如饭，诗如酒。借此发挥，则每个人都有由辛辣肥腴变为澄澈悠香的过程。到底是熙来攘往，还是清风明月，选哪只金苹果，准主意得自己拿。不过，哪怕庸碌平凡地忙一辈子，也不要稀里糊涂地浪费光阴、纵情声色——只有活得不耐烦的人才舍得如此虚掷生命。
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