第四章：
告诉我们要认识虚空的力量，收敛自己的锋芒，从而达到一种极高的境界。“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。”以深渊的神秘感比喻道体是虚空的，看不见也摸不着，这时人们的认知能力不能仅仅依靠感觉器官，而是需要人的心灵和智慧去感受运用它。这时人们感受到的不是道，而是道的用处，最常表现为衡量事物的标准。在我们生活中经常会因为舆论而看错事实，会因为片面之词界定人、事、物的好坏，从而造成不必要的误会。所以要用心看世界，你的内心是什么样的世界就会是什么样的。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这句话教导我们如何为人处世。锐是指锐气，是外放的且难被人接受的性格。纷是指纠纷，令人心烦意乱纠缠不清的事情。光是指锋芒，是与众不同难以统一的人们身上的特质。尘是指所处的社会、环境。这句话可以理解为磨练自己的锐气，心烦意乱的事情就都可以得到缓解，收敛锋芒不骄不躁，可以以在这样一个社会中始终保持平静的心态观察了解世间的善恶美丑。简单概括就是要“处事圆滑”，这并不带有贬义性，人们最初步入社会一定都是有棱角的，但这些棱角会伤害到他人甚至是自己，所以我们渐渐的被一些纷扰打磨了棱角变得圆滑，这样才能遇事不乱。
《道德经》第4-6章
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道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 ...
本文标题：道德经4
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