白石郎，临江居。前导江伯后从鱼。
积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。
——《白石郎曲》
看到“郎艳独绝，世无其二”这一词，我就想到了嵇康。
《白石郎曲》是乐府神弦曲十八首之一，清商曲辞，多由样貌秀美端庄的女巫唱之以悦鬼神。
1
魏晋是一个清绝狂妙的时代。
在这个令人无比倾心的时代下，有这样一群人，他们自由且骄傲，竹下煮酒论英雄，生死哭歌皆快意，不屑俗世任一词。
而嵇康，无疑是这一群人中最耀眼的一颗明星。
晋书说他“龙章凤姿，天质自然”，赞他“萧萧肃肃，爽朗清举”，然而这些的背后，高悬着一个“远迈不群”，令他时时徘徊在死亡的边缘。
我认识的嵇康，应该是一位琴师，在天为盖地为庐的山间奏歌，以清风为弦，明月为谱，在山水之间纵情长歌。
像石块堆积而成的玉山，巍峨清远；似群松排列的满目苍翠，傲然挺立。
山涛是这样形容嵇康的：“刚正如孤松独立，醉态如玉山崩塌。”与《白郎石曲》有一种跨越时空的异曲同工之妙。这为他而写的词，一字一句，都好像在描绘他那已显示在历史中的轮廓。
2
魏晋同样是一个生不自由，死亦不自由的时代。
向秀在《思旧赋序》中说：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”
嵇康的志向并不在做官，无论多少人赞他玉人，无论多少太学生为他下跪，又无论他有多少才华傲世，也依旧无法与刀锋相抗。
钟会向司马氏进言说，康，卧龙也。
他是沉睡着的龙啊，一旦惊醒，将是光华飞跃的夺目。
司马氏大惊，终于痛下决心，绝了招揽嵇康的念头，赐他一死。
这是他避世炼铁，远离朝堂也无法躲开的结局。我相信嵇康对这一结局是心知肚明的，然而不到最后一刻却又不甘。
那个时代的名师，风度第一，性命第二。
他绝交山涛，将好友推出漩涡之外，以稚子相托，可他却甘愿为兄弟奔走告言，最终得罪了大批权贵，落到不得不死的结果。
他虽不能像一个武夫那样去战斗，却可以作为一个有尊严有理想有骄傲的人，从容不迫地赴死。
郎艳独绝，世无其二，最终只是一片血色的殊艳。
他若是离去，便如玉山崩塌一般，顷刻碎裂，振聋发聩，恍如大厦将倾。
不，他不会离去，只是被需要。
因为这样的人，连神都不需要。
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