一边临帖一边学习之金刚经（二）

一边临帖一边学习之金刚经（二）

原文:

时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心⑩？”

    佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

    “唯然，世尊。愿乐欲闻。”

译文:

这时，众僧中德高年长的须菩提长老，从自己的座位上站了起来，他斜披袈裟，偏袒着右肩，以右膝跪在地上，双手合十，虔诚恭敬地向佛行礼并对佛说道：“世间希有难得的世尊！佛善于护持眷念诸菩萨，善于咐嘱指导诸菩萨。世尊，倘若有善男子和善女人，发愿成就无上正等正觉的菩提心，那么他们应如何使这个菩提心常住不退呢？如果他们起了妄念的时候，又要怎样去降伏他的妄心呢？”

一边临帖一边学习之金刚经（二）

佛陀嘉许说：“很好！很好！须菩提，正如你所说的那样，佛善于护持眷念诸菩萨，善于咐嘱指导诸菩萨。你们现在认真地细心静听，我将为你们宣说。善男子、善女人，发愿成就无上正等正觉的菩提心，就应该如此这般地保住菩提心，就应该要这样去降伏妄念心。”

    菩提回答说：“好的，佛陀。我们都乐意欢喜地聆听您的教诲。”

阅读理解:

佛经是外来文化，很多词汇是佛教专用术语，都有很复杂的注释，这些都会阻碍我门去理解佛经，比如阿耨多罗三藐三菩提，不去看注释，就不知到它的意思，阿耨多罗三藐三菩提在佛经出现的概率很高，表示无上正等正觉。

无上正等正觉，又是什么意思呢？我理解是最顶级的最正确的真理，然后正确的理解。善男子善女人发发阿耨多罗三藐三菩提心。就是发誓要以参透最高的真理作为人生的目标。参透了就是得道的高僧。

金刚经的写作风格是须菩提提问，佛主解答，或佛主提问，须菩提回到，是师生传授智慧的记录。

须菩提问:“世间希有难得的世尊！佛善于护持眷念诸菩萨，善于咐嘱指导诸菩萨。世尊，倘若有善男子和善女人，发愿成就无上正等正觉的菩提心，那么他们应如何使这个菩提心常住不退呢？如果他们起了妄念的时候，又要怎样去降伏他的妄心呢？”

整部金刚经就从须菩提这句问话开始展开。出家修行，是要抛弃家和世俗中的一切，家里有我们的亲人，世俗中有各种诱惑。那么要怎么安住动摇修行的心，这就是问题的中心。

安住自己的心，就是把自己的全身心献给佛的事业。最初戒律规定了出家人只拥有一些个人活下去的东西。住的地方，还有吃穿，就是三衣一鉢。这些基本的生活条件都来自民间的布施。像现代这样和尚拥有高的收入，拥有老婆孩子，拥有豪车，那肯定违背了佛主的本意。当然佛教也要向前发展，关键是怎么向前发展的问题。如果出家人跟世俗众人一样欲望重重，怎么获信于民间呢？

出家人味道变了，那佛有没有变呢？佛代表永恒的真理，无论你爱还是不爱，他都在那。