✅专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）

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原文

祭如在，祭神如神在

子曰：“吾不与祭，如不祭。

【祭如在，祭神如神在】祭，指祭自家先祖。“祭神”，是祭外神。”夫子说，祭祖先，就好像祖先在场一样。祭神，就好像那神仙在场一样。

【吾不与祭，如不祭】我如果不亲自参加祭祀，那就和没有祭祀一样。

华杉老师讲解说，还是继续讲前面的道理，敬是本，礼是虚。不能说你工作忙，让别人去祭。那证明你还是没把祖先，把神，排在你的现实工作前面。

我爸爸马上百日祭了，但是由于疫情一直反复，不知道能否路畅通，我妈妈就打电话，给老家人，说到时候看，如果不能回去，就让家中堂哥代替，因为我们那里堂兄弟也属于孝子，我爸爸病重，所有堂兄弟姐妹，无论什么工作，都要回家，到我爸爸身边行孝道，伺候我爸最后的几天，再比如我爸爸出殡时，我大哥、二哥、堂弟（都是堂兄弟），和我一起对所有来吊唁的人行跪拜礼。所以说我们那，只要是一个爷爷，堂兄弟姐妹都是孝子，妻子也是孝子贤孙，开始我也没觉得有什么问题，今日写到这里，我立马对我妈说，我要回去，我亲自给我爸祭奠。

如夫子所说，我没给爸爸祭奠，让我堂兄弟代替，那还是在自己心中，还是有其他事比给我爸祭奠重要。这才百日祭，就开始懈怠，那么对父亲的敬意，岂不是只是说说而已。

祭祖，就好像祖先就在你面前。祭神的时候，就像那神就在你面前。祭父，就如父亲在侧，对我自己教诲，历历在目。

华杉老师讲解说，夫子是不太谈鬼神的。“知之为知之，不知为不知。”鬼神有没有，没见过，不知道。不知道，不能肯定他有，但也不能说没有。孔子的观念，是“如有”，就跟有一样。我们上学学的无神论和有神论，老师教我们要做无神论者。夫子是无神论者还是有神论者呢？他对鬼神存而不论，所以他没有“有神论”。但他也不是无神论者。对有神无神，还有第三种观念，我把他称为“如有神论”

我觉得这“如有神论”，非常好，先祖存不存在，不重要，重要的事，我们心中有没有先祖，过去我们普遍是信仰自己的祖先，信仰的是什么？信仰的是自己祖先的在天之灵，留下的之言片语，留下的精神、留下的训导，留下的族规家训。所以说有神，没有科学依据；说无神，又没了敬畏约束。

到底有没有神，我也不知道，我如果说我2岁时看到，我的太姥爷，时时刻刻跟着我，没有照片，我也不可能看到（我太姥爷在我出生前一个月去世，生前最后的愿望就是见我一面），那么我描述的和太姥爷一模一样的，别人看不到，只有看到的老先生又是谁？为什么后来我姥姥骂坟之后又不见了，这都是各种的不确定。

俗话说：举头三尺有神明。我更愿意相信“如有神论”，今后，我将继续回忆及记录父亲的事迹，记录他的给我的教育，完善之后传下去。做事的时候，父亲的谆谆教诲如伴耳侧，人如在身后，这也是我对他最大的敬意，也是自己的最大的瑰宝。

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