《道德经》这本书原来没有名字，就叫《老子》。
后来有人就开始琢磨这本书到底讲什么。发现其实这本书别看有五千多字，可它翻来覆去就只讲了两个字，“道”和“德”。
《道德经》讲的是什么~2
“道”字在这本书里重复出现了将近80次，《道德经》全书只有5000字，你想这个比例不得了。“德”字在这本书里边也重复出现了将近50次。
直到现在“道”和“德”两个字，依然是我们中~华文化中最重要的两个字，依然是我们修身齐家，乃至于日常工作、日常教育最重要的两个字。
“道”和“德”是必须拆开来说的。
千万不要用我们现在“道德”这个词来理解《道德经》里边的“道”和“德”这两个字，那样就太狭窄了。
《道德经》第一句话就说“道可道，非常道”，莫名其妙，吓跑好多人。
完整的一句话不能分开，“道可道，非常道；名可名，非常名”，这是完整的一句话。
“名”是什么？名就是语言和逻辑，就是定义。
“道”是实质。对，它用这个工具来表达。
我们经常讲“子非鱼”的那个故事，先秦时代老跟庄子辩论的惠子那一派，后来就被人称为名家，就是这个“名”，是研究语言和逻辑的大家。
语言和逻辑，我们用来表达自己的思想和情感，这个工具是有局限的。何况用来表达“道”呢？
“道”是高大的，是深刻的，所以叫“常道”。
“常”就是规律，一旦用语言和逻辑把它讲出来，它就变得不高大了，不深刻了。
“道可道，非常道”，因为“名可名，非常名”。
这个辩论在柏拉图跟苏格拉底他们那时候也有。
名和实的关系。
就是柏拉图跟苏格拉底认为，把真理变成了文字写在书上就已经变味了。
我觉得维特根斯坦的“对于不可言说之物，我们必须保持沉默”。其实意思都是一样的。
既然要给别人讲道，你不能用语言和逻辑讲，那用什么讲呢？用形象，给大家一个形象，讲个故事，然后大家自己来悟道。
所以你看中国历史上这些有智慧的人说话从来不直说，都是给大家一个形象，讲个故事，让你自己来领悟。
一个好老师也是这样，不是把事情都给大家讲得那么清楚，而是引起大家的兴趣，让大家自己来悟道。
就像苏格拉底，有人向他请教时他从来不给答案，他不停地问人家问题，引发别人思考，让人从中得到答案。
读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；名师指路，还得自己来悟。
《道德经》讲的是什么~2
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