正德十一年（1516）年
王阳明的学说在当时可谓标新立异，有很多人追随他，也有不少人反对他，但意见不同，并不妨碍他们成为朋友，王阳明在积极网络同盟和门人的同时，也与反对派保持友好的相互往来。
汪循（字进之，号仁峰，徽州休宁人），弘治九年（1496年）登进士，为人刚直不阿，为刘瑾所不容。汪循有志于圣学，常与庄昶（字孔暘，号木斋，定山先生）、李东阳（字宾之，号西涯），程敏政（字克勤，号篁墩）等人切磋，造诣深厚，识见宏廓。他十分推崇宋儒的学问，但认为后人把经念歪了。
其族弟汪尚和是王阳明在南都的弟子，汪尚和归省，向族兄极力推崇王阳明。于是正德十一年正月间，他给王阳明写了一封信。
他认为学风不正有表现在，务记览，工文辞，以钓声名，取利禄，以致陷溺本心。后人不识圣学本来面目的原因有二，一是专谈性命的学者，把心与行视为两件事，以至文人无行；二是讲究行为的学者，不能追本溯源，以至不学无术；三是沉迷于训诂注述，画蛇添足。
汪循看到了这些问题，于是想宣扬自己对圣学的看法，但是竟没有知己，朝政和学问之风都令他十分失望，于是于正德元年此官归隐，在仁峰山下，结庐自修。
汪循自汪尚和处得知，王阳明宣扬圣道可行，而且可学，大为振奋，对王阳明的勇气大加赞赏，称“廊庙有人，吾道其不孤，生民其无忧矣”。汪循便请汪尚和带上这封信，恭请王阳明为自己的“仁峰精舍”作一篇记文。
王阳明回信说，自己愧不敢当，作记之事，于事无补，不足以求正道，他对汪循的见解痛快淋漓，自己非常赞同，他日一定前往仁峰精舍，当面请教。
二月，与南京户部尚书邓庠（字宗周，号东溪，宜章人）游清凉山。三月，与南京户部尚书邓庠、太常寺卿吴一鹏（字南夫，号白楼）、尚宝司卿刘干（字克柔，号毅斋），游牛首山，相互咏诗唱和。
刘干有三个儿子，分别是入学、中举和入仕时出生的，取名甫学、甫登和甫政。刘干请王阳明送冠字，王阳明建议甫学字成、甫登字渐，甫政字正。成，治学要有始有终，渐，告诫不要急于求成，学成而事举业，举业须一步一步走，登高必自卑；正，未有己不正而能正人者。
王阳明平时非常注重网络人才，他请汪伟（字器之，号双溪）推荐年轻人，汪只推荐了张綖（字世文，号南湖居士）一人，张那时刚刚从南都太学毕业，王阳明与他谈论武王伐商，大加赞赏，称赞他是真豪杰。
在南都，江右大儒罗钦顺是朱子的坚定维护者，与王阳明分庭抗礼。三月二十四日是他父亲罗用俊（字舜臣，号栗斋、西冈退叟）的八十大寿，王阳明送上贺寿诗：
寿西冈罗老先生尊丈
早赋归来意洒然，螺川犹及拜诗篇。
高风山斗长千里，道貌冰霜又几年。
曾与眉苏论世美，真从程洛溯心传。
西冈自并南山寿，姑射无劳更问仙。
四月，鸿胪司仪署丞马思仁之父马珍（字文重）去世，享年八十六岁，王阳明应请为作墓志铭。
许完（字补之，直隶丹徒县人）正德三年到六年任兰溪县令，遇到为难之事，便请教他的老师章懋（字德懋，号枫山，兰溪人，期间先后任南都国子监祭酒、太常寺卿）。后许完移居镇江，建四友亭，左松右竹，前梅后柏，章懋为作《四友亭记》，许完复请王阳明作跋。王阳明答复，最近戒作诗文，等自己南归路过镇江的时候，亲自到四友亭下，再补上跋文。
网友评论