好死不如赖活着

好死不如赖活着

      日本以国民长寿著称，同时，又以自杀而闻名，甚至形成有专门的自杀胜地。日本的文学作品常有自杀情节，通过人设的这样一类结局来表达一种唯美的悲情主义。看得多了，会让人觉着自杀没那么可怕，没那么恐怖，反而让无聊的生命可以像绚烂却短暂的樱花一样充满令人惊叹的魅力。一位中国姑娘不远千里跑去日本自杀，不管真相如何，都与文艺的蛊惑脱不了干系。她的死为这种唯美的悲情主义添加了一个鲜活的案例，必将产生值得警惕的示范效应。

      那么，人为什么会自杀？

极端的人权主义者认为，人没有选择生的权利，但有选择死的权利。他们把自杀看作人的一种基本权利。这样理解，自杀就变得简单了。但事实并非如此。首先，人权公约也好，各国司法实践也好，在可以预见的将来，都不会将这种权利纳入保护范围；其次，绝大多数人都不会主张和行使这种权利。

从宗教信仰的角度，不同教派有不同的理解。佛教不主张杀生，自然也不主张搞掉自己，但宣扬极乐世界和生命轮回，就是说，死不见得是件坏事！对有自杀倾向的人，可能会产生一定的诱导作用；基督教宣扬“大爱”，耶稣为了拯救世人献身了，信众的命是上帝的，不能自杀；道教呢？道教“贵生”，主张不仅要活，还得活得尽可能久，最好是得道成仙（不是死，是升华）。有些道家信徒为求长生炼丹吞丹而死，应该不算自杀，而是误杀吧？！

从主观愿望的角度，自杀可以分为自愿性和被迫性的。自愿性的自杀大多是受了宗教的蛊惑或价值信念的驱使，比如，说死后可以去往极乐世界，或者，跟着主就可以乘小船逃开大洪水，等等。其中，讲究奉献主义的不多，主要还是功利主义。比如，寻求长生不死或避离灾祸。最离谱的是美国“人民圣殿教”数百人的集体自杀，竟是因为相信教主能够带着他们实现共产主义！

被迫性的自杀情况比较复杂。有羞愧难当型的，比如，打了裸条还不上校园贷的女生；有悲观绝望型的，男人都是骗子！人生没戏了！地球将毁灭！有愤然宣誓型的，好端端的家园被野蛮强拆，以死昭示世道不公；有释然解脱型的，亚历山大！还是一了百了吧；有精神洁癖型的，为了尊严，甚至是一个承诺而放弃生命；还有不好理解型的，比如，老舍，投了太平湖——你逼死我，我也忠于你！其中，因绝望而自杀的占大多数，而不好理解型的自杀主要出现在皇权专制时代和一些社会主义国家。

动物也有自杀行为。譬如，常有海洋生物成群结队悲壮地扑街。动物的自杀基本属于被迫性自杀，很多时候，是被人类逼的没了活路。

从心理学的角度，自杀属于一种变态行为。具有自杀倾向的人大多有精神或心理方面的问题。心理问题常被误解为情绪问题，更易于完成自杀行动。但不是说，精神和心理健康的人就不会有自杀倾向和行为。比如，近几年，跳楼的官员不少，不能因此说他们都是精神病或心理变态！那样的话，选拔干部的标准就有问题了。在某种情境下，健康人也会发生应激心理问题，进而产生自杀倾向！

要解析自杀行为，需要从“知情意”三个方面入手。无论是自愿性自杀，还是被迫性自杀，都是认知出现了极端化，认为遇到的问题无法解决，困难无法逾越，未来充满恐惧，活着没有意义，以死了结现世的苦恼或寻求来世的新生。认知方面出问题有三个主要原因：一是情感失去了平衡或支撑。比如，失恋、亲人离世、被组织抛弃，等等，丧失了归属感、掌控感、价值感；二是信念受到剧烈冲击。比如，前不久自杀的那位台湾才女，长大成人后才明白原来信任欣赏的家教老师不过就是个占女孩儿便宜的性侵犯！三是认知本身有问题，通俗点说就是“蠢”！比如，那些把一切献给大师并被大师忽悠自杀的信徒大多是基础智力有问题。除了认知和情感方面，也有意志问题导致的自杀。比如，士兵的自杀行为。上世纪80年代的对越战争，既有保家卫国的崇高认知，又有强大爱国情感做支撑，但仍有个别战士因为恐惧而自杀。因为怕死而寻死是个值得研究的心理现象。

自杀是个沉重的话题，尽量予以轻松地讨论可能有利于把问题讲清楚。其实，讲清楚也不一定有什么实际意义，因为，对人类总体来说，只要欲望和意识一同存在，精神和心理问题便不可规避，自杀便会是一种常态！