《西西弗神话》

根据《荷马史诗》，西西弗是人间最足智多谋的人，因为泄露天神宙斯的秘密被打入地狱。虽然靠着智慧在人间多留了一段时间，但还是受到诸神的惩罚，让他永无止境地推一个巨大的石头上山，石头每次未到山顶就会滚下山。所以，西西弗做的事徒劳无功，毫无意义。

这本哲学小书就是围绕荒诞这一概念展开，你明明知道一切没有意义，还要不由自主地重复这一切，像西西弗一样。加缪把荒诞分成四种类型——时间的荒诞、世界的荒诞、人的荒诞、死亡的荒诞。
时间的荒诞。希望未来更美好不可怕，可怕的是一味希望，却停止当下的行动，在停滞中默默等待那个美好的希望自行实现。
世界的荒诞。庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”既然如此，我们为什么要这样辛苦地求知呢？
人的荒诞。加缪发现，有时候我们会有一种超脱于人世的疏离感，觉得这个世界和我没有什么关系。这种对世界的疏离感甚至会导致我们一下子变得冷血无情，没有人性。
死亡的荒诞。每个人生下来就注定要死亡，这是肯定的事实，没有人能逃避。但大家都不想死，觉得死是忌讳，是意外，是不可接受的。 所以，综合上面四点来看，人生的荒诞本质暴露出来了:人生原本毫无意义。那我们到底要怎样对付这些荒诞呢？如果人生真的没有意义，我们应该怎么选择呢？加缪提出了四种生活态度。
1.唐璜主义。唐璜全身心投入到一段又一段的爱情中，他这样做不是因为缺乏爱，而是解放了爱。所以，加缪认为，唐璜代表的一类人是通过爱的过程，而非结果，去填充生命的意义的。这是一种自知短促而又认真投入的爱情。
2.演员。戏剧是一种演员与观众共同参与的艺术，一方在演，一方在看，是双方对同一种情景产生的默契和认同。台上那些辉煌灿烂的生命、那些伟大而炽热的情感，可以深深敲打进观众的心，给人带来启迪。
3.征服者。在生活中能认识到精神的伟大，虽然知道光靠自己很难改造世界，但还在多努力一点点。他们也是在用认真投入生活的方式去对抗荒诞。对他们来说，“没有哪种命运不是通过藐视困难来战胜自己的。”翻译成我们熟悉的说法叫“知其不可为而为之”。
4.创作者。这里对“荒诞创作”的定义是观察世界，认清荒诞，认真生活。加缪设立了三条标准。一是客观描述事实，而不去表达观点。二是反映荒诞和人对荒诞的反抗，而不是描绘幻想或希望。三是不表现为宗教信仰。 加缪选择改编神话来创作荒诞作品，因为他觉得神话浓缩了人类最极致的痛苦。这种有悲剧意味的故事，比起大圆满的故事，更能帮我们反思人类存在的本质。所以，我们再回过头来看“西西弗神话”这个篇章，会觉得眼前一亮，非常振奋。
加缪笔下的西西弗在推石上山的过程中，不抱希望却又激情面对，是一个真正意义上的“荒诞人”。他深知人生没有意义，所以也不准备拥抱未来，他只是积极投身当下，义无反顾地生活，其实就是在反抗荒诞本身。