2018.9.10
认知即不断完善的过程性拥有化受用，即是本体自足有限化把握之触及的丰富化承载的观照。
师之传承即在于给到有效化延续之引起和持有性完整化不断受用的开放式执着化友善的兼容性把握和促成。
是无限性可能的抉择化多元性实在化彼此关联的受用化有效。
更多有赖于我们自身之有限化知觉的不断深入性体量的富足化触及的平和之自律自觉反应及其广泛性受用的内在化执着所在。
善是传承的普遍化受用的自在。向着本真的赤诚化虔敬式的群类化有效。
终在于觉知后的落实——践行有效，即是我们的成为性自性化完备的生命性展开。
2018.9.11
判别即我之意识化担待的差异化关联所属性持有所在，还在于给予包容化秉承性普遍化物性之后的认知性参照化从属所在的现象化价值深入性体量的一种范畴内秩序性均衡的把握。
有赖于我对应个体之于类化作为的兼容性普遍化认同的接受性实在化受用所在的概念化充分充实化承载，更引向主体积极担待化自律自觉的秩序化文件的肯定性不断深化拥有。
理性在于实有的秩序化弹性自足的均衡，诗性在于虚空的灵动化稳定性肯定的关联，都指向于我们本体性执着的共有化价值参照。
在于疏导化个体类化阶段性可作为的价值性完备，趋于一种协调化的拥有状态丰富性展开化受用。
提供抉择即善，还基于本体自在化尊重的完善之彼此参照性触及的各自有效化开化之兼容的互补性充实的丰厚。
引起受用和适从的广泛化调剂的自在化格局承载，给到我们必要化的保温之自觉，在于我们认知的本性——物体外化之关联的阶段化受用的超越化范畴的真切化友善之唯美的提升化深入性包容所在。
普遍化即在于类化——泛类化顺承化宇宙性生命本然化体量之存恤的触及化守成性心性之灵动化超物质化意象之动态化纯美的淳朴之自然化妥善性认知的契合化把握。
认知在于不断融合的充实化秩序——与之相应的过程性变量化主体可作为性积极持有性状态/反应的受用。
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