亡灵兴衰

童年，县城里有一条建设街，那时县城很小。总的就三四条街，但这条建设街绝对是最热闹的一条街。

这是一条具有中国封建迷信传统文化的一条街，集中了算命、测八字、看风水一类，还有一种“请亡灵”的职业，我们叫“关亡魂”，是这条街上的主角。算命先生一等的人都是在街上支一个小摊子，竖一番算命的旗帜，就算了事了，“关亡魂”的却都租有几十平米的铺子。

从远处看，像是一条神仙居住的街，每个“关亡魂”的铺子门口，每天从早到晚都点着大把的香烛，整条街烟雾弥漫，像仙境一样。

“关亡魂”是一种有趣的职业。传说是阎王爷为了减轻阳世人思念已故亲人的痛苦，在阳间指派“巫女”，就像“关亡魂”的店主，大多是上了年纪的妇女，暂且称为仙姑吧。具体就是把仙姑的身体借给亡故的魂魄，和阳间人通话。

在我的大家庭里，母亲、姑妈、三孃、三婶，每个人心里都有逝去无法忘怀的亲人。所以她们一拍而合，决定要去请一次亡灵。陪行的有表姐、表弟、弟弟、妹妹和我，一行十多人。

“关亡魂”是一件谨慎的事情，所以她们在没来之前就打听好了，找了一位最准最灵验的仙姑，大概这位仙姑在阳间的地位要比其他仙姑高一些。找地位高的，代价就是要等待，眼前已经排了很长的队伍。

借着等待的时间，我们一群孩子在街上溜达。

街上人山人海，熙来攘往，香纸店、小吃店、米线店、玩具店、卖花鸟，还有算命先生的摊位前，都挤满了人。我们在街上闲逛，玩具店里的玻璃珠吸引了我，几大麻袋的玻璃珠，大的像核桃一样，小的如豌豆一般，五颜六色，一应俱全。记得在村里供销社，玻璃珠只有少得可怜的几十颗可以选择，大约有几千上万颗的，还是第一次见到。

这时，姑妈过来叫我们，我们回到了“关亡魂”的店里。

仪式正式开始了，仙姑点了一把香，烧了些纸钱，嘴里“吧啦吧啦”的念着什么，听不懂。突然，她像被电到了一样，全身抽搐，眼睛白翻，嘴巴歪到一边。十多秒钟，眼前的人歪歪扭扭，嘴里含糊不清的喊着母亲的名字，母亲一听，瞬间泪流满面，一声声的答应着。

那时我上小学四年级，学校的主题是“相信科学，反对迷信”，这件事于我，是反对和排斥的。

蔡崇达的《我的神明朋友》里，他怀疑是巫人找人到处收集周围人的死讯，所以能假借巫人之口说出故亡之人的情况。

我相信面前的这位仙姑她没有这样的实力。她能轻易叫出母亲的名字，是因为母亲和姑妈她们的谈话泄露了信息。

一开始她并不急于“关亡魂”，先借准备之名，试探性的跟母亲聊天，母亲一谈起外公，根本控制不住自己，无意间就自己透露了信息，她初步了解了情况，才开始假装召魂，就是我们回到店里的时候。

她了解外公是中风去世的，就装的像一个中风病人，走路艰难，嘴流口水。为了看起来更加真实，她自报家门：“我是某某镇某某村某某某，现从什么地方来见某某某”。然后她会说些让人信服的情况，比如她问到：“家门口的石榴树还在吗?”是因为听到母亲说外公生前喜欢坐在门前的石榴树下。说者无心，听者有意。母亲完全入戏了，只感觉很神奇，很真实，仿佛眼前真的是外公。

母亲开始问外公现在的情况，这些只有仙姑知道，所以仙姑说得很神奇，大意是：“现在居住在某某神道上，正在苦心修行，保得家人大富大贵，健康平安。”大多是些安慰鼓励的话。“感谢仙姑让我们父女相见，要诚心感谢仙姑”，然后向母亲伸出手来，母亲赶紧送上了诚心。

待她实在编不下去的时候，她就开始又哭又唱，哭述命运不公，自己生前如何凄惨。母亲一听慌了，连忙安慰道：“家里都好，家里人如何如何，让他不必过度难过”，继续向她透露信息。

我看着心里一阵冷笑。当我用愤怒和质疑的眼神看她时，她并不敢看我，只是转到一边。我拉住母亲想告诉她真相，母亲反而训斥我，不能乱说话，小心冲撞了神灵。后来，仙姑找了个理由，说孩子太吵闹，害怕冲撞了神灵，可当时并没有人打闹。大人们还是把我们撵出来了。

我们回到了卖玻璃珠的玩具店，挑选了一些精美的玻璃珠。

后面的事情就不知道了，只是母亲她们出来，还一直夸仙姑如何厉害，如何灵验。

我当时不明白，为什么如此简单的伎俩，母亲她们都会坚信不疑。

后来渐渐也明白了，对于“关亡魂”，是有其存在的理由的。至少母亲对于外公的逝世，没有再像从前那样伤心难过了。

现在再去那条街，冷清了，算命先生的摊位还在，统一的规划在了一起。“关亡魂”的铺子渐渐消失了，是因为现在人不相信迷信了，还是她们自己也编不下去了，不得而知。

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