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花下笔谈【53】

花下笔谈【53】

作者: 木芙蓉花下 | 来源:发表于2018-07-30 13:04 被阅读0次

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    告诉我,何为中国?

    我们从出生的那一刻,随着哇的一声啼哭,肺部张开,就开始从先天胎息到后天的呼吸,开始靠自我的能力去发现和探索世界。

    睁眼看世界,这条路多么漫长,多么遥远?

    最后,有一些潜在的困惑成为很明显的焦虑。比如我们生活的社会是怎么来的?海峡两岸的格局是怎么形成的?华夏文明是什么?什么是民族?何为中国?中国文化思想史的脉络?清末后的历史变迁和逻辑?什么是二战后的秩序?欧洲民族国家的来源?何为陆权和海权?什么是自由航行?满洲的历史是什么?大清是不是国家?秦与六国文明程度?隋唐制度?宋是一个什么朝代?什么是罗马?太阳系到底是什么样?宇宙是什么样的?史前文明和地外文明?

    以上罗列的问题,可以概括为史学,不过,这是广义的以宇宙演变为背景的时代史学。学历史的目的是通达变化,明了变化的肌理才能了解来龙去脉,具有史识的人,眼界能挣脱时空的限制,穿越万古,从而能意识到自我的位置,并且通达未来。

    其实,这也是大众感兴趣的内容,所以各大门户网站的类别也无外乎这些,只是那些资讯是受到阉割扭曲的,同时也是碎片化的,所以,普通人无法形成一个比较客观真实的史观史识,处于蒙昧状态。

    我关注探索的另外一个方面是诗歌艺术领域。何为诗歌?诗歌语言和时代心智的关系?语言美学和灵魂美学?诗学与哲学宗教美学经学更密切一些,比较关心价值信仰领域。

    诗和史,这种修炼是古人所谓识人知世,通达变化的学问。见识和情怀,二而为一的东西。

    我一直就像个半盲人,只是偶然有一些光,照亮眼前的一小块区域,同时也照亮灵魂的一小块区域。

    当我看见绝大多数人,连我这种探索的动机都没有,感到很有意思。

    说真的,人不能那样蒙昧地活着,那种情形真象是在无边黑夜里搏食,荒原里流浪一样。

    也许有人告诉我,你说的那些我都知道,太浅了。

    好吧!那你告诉我什么是汉族?什么是华夏?我都快发疯了。

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    我象一只有智力的猴子

    我象一只有智力的猴子,被巨大的时代痛苦,驱离猴群,茫然无措,渡过无数孤单的诗性黑夜。

    终于有一天,我发现了文明的痕迹,那痕迹的传播轨迹,断裂,对峙,沉寂和黎明之吻。

    回首丛林,看见同类还在那漆黑的角落,斗殴,戏谑,扬武扬威,互相欺骗和互相控制,自虐和他虐,侥幸,金钱,权力,狰狞,以及附庸风雅的微笑。

    我想做一个人。

    也仅仅如此,这难道是一个奢望吗?

    其实,这文明的迹象不仅仅来自大英帝国,也同时来自轴心时代,来自三教融合的艰难困苦。

    华夏文明容纳了佛教,这个容纳的智慧,不是容纳希腊和罗马那么简单。

    所以,我觉得还是可以乐观一点。

    东方文明的高度,在终极意义上,是可以与西方文明同构互补,相映生辉。

    其实,那里储藏着诗人两大心结。

    社会自由和信仰净土。

    两者开始沟通的时代,就是我们的时代。

    西方人建立的是人间天堂,东方人建立的是佛国。

    天堂的法则是互助共识,佛国的逻辑是弃绝者的圣颜,需要极端痛苦的升华。

    佛祖不会在巴斯建立天堂,只是昭示佛的见识。否则,天界便是宇宙真理,乱套了。

    五代十国,高僧最多,几乎没有治世人才。

    宋以后,没有真圣贤来玩了。

    就是这个道理。

    圣贤不来,魔便来。

    圣贤之过也。

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    普通法和习惯法

    印度柴明达尔制度和香港南洋太平绅士制度,是大英帝国在东方殖民的两类形式。也就是普通法之外,根据当地当时形势,因陋就简的习惯法。

    为什么说因陋就简?因为,在蛮族里统一实现普通法,标准太高,破费精力,就降低标准,容许当地人用习惯法管理自己。

    打个不恰当比方。我想驯化一群猴子,会用奖惩的基本方法,让它们知道何为善恶,什么事会获得奖励什么事会招来惩罚,然后,大多数的行为裁判,就按照你们猴类的自己办法去处理,自我管理。

    那些按照习惯法很好管理的猴子,女王奖励它一个头衔太平绅士。

    话糙理不糙。

    三教文明是具有超越性的文明,但是,实际上这个文明系统没有教化出一流文明人类,如同希腊人那样,能够建立自己的共同体。

    这是为什么?

    我也是百思不得其解。

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