焦点父母课堂洛阳第二期分享第三百八十四天

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雪天感悟

2019年2月13日下午，又下雪了，虽不是今年的第一场雪，感觉还是很兴奋。年年岁岁雪相似，岁岁年年人不同。但不论我多大，每年的雪总会让我欣喜。我在想，是否有一天，我们会对这飘飞的雪变得麻木。而如果那一天来到，是代表我们真正成熟还是丧失本心，就像莎翁的”生存还是毁灭”，这也是一个问题。

美的东西总会引起我们的共鸣，打开我们心中的圣洁之地，在欣赏她的时候，我们的灵魂也似乎得到了飞升，纵然那种美只是一种虚幻。当一场雪将大地山峦草木全然蒙上白色的时候，那的确是一个全新的世界，一个没有差别的素裹银妆。看着外面飞舞的雪花，我仿佛又回到了童年、少年，又回到了和许多朋友、同学去玩打雪仗的时光。当我坐在办公室里的时候，尽管寒风依旧呼啸，雪儿也下的浓，但我心里确是很平静及有淡淡的喜悦，我喜欢这种感觉。也许是我喜欢这种虚幻的感觉吧，喜欢这种一片洁白的美的境界。

看着门外的飞雪，盖满了屋顶，马路，压断了小树枝，隐没了种种物体的外表，马路上开车的人及骑电动车、走路的人都变得小心翼翼，漫天飞舞的雪片，使天地溶成了白色的一体。

我常常想：人生，如雪一样洁白，心灵，也该如雪一样纯洁吧?一个人要以清醒的心智和从容的心境走过岁月，也许恰恰不能缺少的，就是像雪花一样的恬淡。任何时候，学会用欣赏的眼光看待世界，看待周围的人，你便会多了几分面对一切的坦然。

人们常说，瑞雪兆丰年。雪！她让万物滋润，她让人们嗅到了春的气息，她埋葬了雾霾，冻死了病菌，她给人们带来了新鲜的空气和丰收的希望！

雪花还在轻轻地飘下，但愿它下的再大再猛烈些吧!那样，我们伟大祖国山川大地、田园牧场的景色会更加绚丽多彩。

雪儿化了以后，阳光会重新统治人间，人们会一如既往的方式忙碌着。这一场雪好似没来过。不要紧，雪本是虚无的，唯有它的美是永存的，已成为许多人抹不去的记忆，不因雪的消融而流走。真正的美，一旦在世界上表现出来，就绝不会泯灭。

我爱这飞雪！我爱这银妆素裹的世界！

我拍下雪拍出了雨夹雪感觉

对照自我检讨之第226天

对昨天工作、生活、学习和对照以前的计划比对稍微满意。

好的方面:

1、简书写了。

2、生活中的一些事按计划做了。

3、冥想。

4、读书打卡。

5、打太极拳。

不足之处:

1、对自己思想上的要求还要加强。

2、时间安排还有待更加合理。

3、效率要再提高。

4、性格方面需要进一步逐步完善。

今后方向:

1、所有时间安排都要严格按计划执行，没有按计划的及时补正，计划要具体。

2、按前一段的方式做事，效率再提高。

3、每晚9点思考当天的事是否做完了，可否补充。计划第二天的事。

4、注意人身出行安全和健康、饮食。

5、完善性格，锤炼语言。

6、每天冥想。

7、有好的想法，立即去做。

8、注意多休息。

9、细分目标，注重一小步。

10、做事之前准备工作做好。

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诗词选·《雪诗》·唐代·张孜

长安大雪天，鸟雀难相觅⑴。

其中豪贵家，捣椒泥四壁⑵。

到处爇红炉⑶，周回下罗幂⑷。

暖手调金丝⑸，蘸甲斟琼液⑹。

醉唱玉尘飞⑺，困融香汁滴⑻。

岂知饥寒人⑼，手脚生皴劈⑽。

词句注释

⑴难相觅：指鸟雀互相难以寻觅。

⑵椒：植物名，其籽实有香味，封建社会，富贵人家常以椒末和泥涂抹墙壁，取其温暖芳香。泥：用如动词，以泥涂抹。

⑶爇（ruò）：烧。

⑷幂：幂本作“巾”字解，这里与“幕”字相同，诗人可能是为了押韵而用了“幂”字。

⑸金丝：泛指乐器。丝，丝弦。金，形容丝弦的贵重。

⑹蘸甲：古人饮宴，酒要斟满，举杯喝酒时，指甲能沾到酒，这里的“蘸甲”指斟满酒。

⑺醉唱玉尘飞：室内饮宴欲舞，室外大雪飞扬，一说：席上歌者吟唱大雪纷飞的景象，亦通。玉尘，指雪。

⑻困融：愧倦，懒散。香汗滴：指歌者舞者滴洒香汗。

⑼岂知：哪里知道。

⑽皴（cūn）：皮肤因受冻而开裂。

白话译文

长安城中大雪纷纷，鸟雀迷途难以互寻。

富贵人家并不怕冷，椒泥涂墙壁香又匀。

朱门处处烧着红炉，四周放下重重罗帐。

席上奏起玄妙乐曲，玉液琼浆斟满杯子。

室内饮宴室外大雪，人人困倦汗洒满身。

哪知城中饥寒的人，手脚冻裂苦苦呻吟。

作品赏析

张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《雪诗》。

诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。

诗以“长安”开头，表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”，说明季节、天气。雪大的程度，诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞，迷茫一片，连鸟雀也迷失了方向，真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。

以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。

“到处爇红炉”两句，写室内的陈设。既然是“豪贵家”，他们陈设之富丽，器物之精美，自不待言，但诗中一一撇开，仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒，“罗幂”用以挡风。红炉“爇（燃烧）”而“到处”，言其多也；罗幂“下”而“周回（周围）”，言其密也。这表明室外雪再大，风再猛，天再寒，而椒房之内，仍然春光融融一片。

“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。

诗的结尾，笔锋一转，“手脚生皴劈”，写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境，是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里，“饥寒人”还在劳作不已，为生活而奔走，为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”，很有份量，不仅是责问，简直是痛斥。作者愤怒之情，表露无遗。

全诗采用对比的手法。诗人先写出长安城大雪纷飞的特定环境，再通过对在这一特定环境中“豪贵家”与“饥寒人”生活的对比突出主题，使主题鲜明。这种对比，是深深植根于现实生活的，和诗的内容取得了高度的和谐与统一。另外，诗人又采用了白居易在其讽喻诗中常常采用的篇末点题的手法。从数量上讲，诗人用了三分之二以上的篇幅描写富贵人家的宴饮，以三幅图画表现豪门贵族的糜烂生活：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。而在篇末仅仅用了二句点出富贵人家的对立面——“饥寒人”的苦况，可以想见“讥寒人”在鸟雀都“难相觅”的情况下会是怎样的情形，而这两句诗又赋予前八句诗以新义，指出“豪贵家”的奢侈享乐是建立在人民的贫苦的基础上，“豪贵家”的嘴脸也就更加可恶可僧了。诗人的态度是明确的，他十分憎恶那些在大雪天歌舞宴饮的“豪贵家”，无情地揭露他们，诗人把自已的同情投给了那些在大雪天痛苦挣扎的“饥寒人”，吟咏他们的痛苦，为他们请命，为他们歌唱。

名家点评

《鉴诫录》：懿宗之代，有处士张孜，本京兆人，耽酒如狂，好诗成癖，然于吟咏，终昧风骚，尔来二十馀年，不成卷轴……张乃图写李白真仪，日夕虔祷。忽梦一人，自天降下，飒曳长裾。是夕，星月晃然，当庭而坐，与孜对酌，沦及歌诗，孜问姓名，自云“李白”。孜因备得其要，白亦超然上升。孜后所吐篇章，悉干教化，当时诗者稍稍善之。有《雪》云：“长安大雪天，鸟雀难相觅……”

作者简介

张孜，唐末诗人。京兆（今西安市）人。他生当唐末政治上最腐败的懿宗、僖宗时代。据载，他“耽酒如狂”，非常崇拜李白。广明元年（880年）后，由于对当时的黑暗政治感到不满，他曾作诗讽刺。光启元年（885年），宰相派人追捕，他不得不改名换姓，越过淮河南逃。张孜的诗大都没有保存下来，《雪诗》是流传下来的他唯一的一篇完整的作品，其他只有几个诗句，均见《全唐诗》。

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箴言

竹外窥莺,树外窥水,峰外窥云,难道我有意无意。 鸟来窥人,月来窥酒,雪来窥书,却看他有情无情。

心情语录

下雪了，我沉浸在这梦幻的世界中，不想醒来！

随笔

雪像棉絮一般轻盈的雪，像芦花一般柔美的雪，像蒲公英带绒毛的种子一般的雪，在风中自由飞翔，自由舞动，尽情释放，尽情嬉戏。

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