寒假已过完，要开始上班了。
这个假期挺单调的，除了节日里的应酬，空闲时间也就读了点文字，看了几部电影。
印象最深的要算《妖猫传》了，看了一遍不够，又看了第二遍。
1
我是真的被陈凯歌在电影里呈现出来的大唐盛世震撼了。
我很喜欢那些流光溢彩的灵动幻影。
那是极乐之宴。
在星光闪烁的太液池畔，在熠熠生辉的画面之中，顺着众人注视的目光，李隆基和杨玉环浪漫登场了。
他们，一个亲手缔造了这个伟大的时代，一个亲眼见证了这个帝国的繁华。
他们的爱情神话千年传唱。
他们的爱情结局却是一个千古之谜。
电影用悬疑揭秘的方式揭开了这个谜题。
通过抽丝剥茧式的叙述，我们最终看到了那个被深深掩藏的谜底。
它是真相，也是谎言，它有美好，也有残酷。
它是无上之密。虽是幻术，却是箴言。
2
这部电影改编自日本魔幻系列小说《沙门空海之大唐鬼宴》，作者的想象力毋庸赘言，导演陈凯歌对大唐文化的呈现更是绚丽夺目。
尤其是影片里的杨贵妃这个角色，真是让人惊艳！她的那张混血面孔，反而能够让人跳出传统审美，去勾画她的风姿神韵，去聆听她的肺腑之声。
也许很多人会不解，即便贵妃有倾国之色，也不至于让诸多男主都对她情痴啊？白居易不是根本就没见过贵妃的真容吗？是什么原因让他对一个未曾谋面的人心驰神往呢？
电影中通过阿倍仲麻吕的回忆，描述了这样一个情节：唐玄宗竟在长安城构筑金翘板，让贵妃盛装华服在城楼上荡秋千。
所有人都在欣赏贵妃的雍容华贵和仪态万方，却只有阿倍知道，他们的皇帝是多么的不同凡响。要有怎样的胸襟和气度，才能与天下人共赏国色！
有大唐皇帝的高调追捧，他们的贵妃如何能不璀璨生辉万众瞩目呢？这其实已经传达了剧作者的一个理念：杨贵妃美不美并不重要，重要的是李隆基认可她的美。
万人追你，不如一人捧你。
更何况捧你的人是一个盛世帝王。
唐玄宗亲手把杨贵妃捧成了一个神话。
这也难怪时隔三十年，白居易还徜徉其中无法自拔。
3
当然，不仅白居易倾慕杨玉环，片中的阿倍更是差一点就向她表白了，而且是当着皇帝的面！
阿倍仲麻吕又是怎么爱上杨玉环的？
阿倍在留存下来的那本日记里写道：“我是一个无情的人，却疯狂的爱上了皇帝的女人……”
其实，如果杨玉环不是皇帝的女人，不是唐明皇的贵妃，而只是杨家小女玉环的话，阿倍未必会爱得那样疯狂。
他一个倭国人，不远万里来到大唐，眼见繁荣昌明的盛世荣华，早就流连忘返乐不思蜀了。他坚定的跟在唐玄宗身边，是因为他仰慕大唐的王者荣耀。
而杨贵妃，她就是那个时代的骄傲，是盛世大唐的象征。
可是，这个让人无比骄傲的时代，它的开创者，是唐明皇。
所以，阿倍会爱上杨玉环，是源自于他对大唐皇帝的无上崇拜。他认同皇帝的一切，包括皇帝的女人。
影片中的李隆基的确不简单。在极乐之宴上，他散发击鼓迎接安禄山，那一刻的自信和率真让人震撼。
可是，安禄山也想抢夺贵妃。因为皇帝已经把贵妃当成了一粒明珠，镶嵌到了他的王冠之上。
4
所以，这个故事的结局并不理想。
安禄山造反了，大唐陷入了前所未有的灾难之中。而与大唐命运紧密相连的贵妃又将何去何从呢？
阿倍说得很对，贵妃就是大唐的符号，强盛时，她是帝国骄傲的象征，危难时，大唐将不再需要她。
李隆基为了自保，竟然想出了“尸解大法”这样的骗局。从来杨玉环只知他是一个多情帝王，却不知此刻他还是一个虚伪的政治家。
杨玉环并不能痛快赴死。她走的时候要带着对皇帝的爱，还有重逢的希望。
皇帝可以舍弃贵妃，贵妃却不能怨恨皇帝。
这是帝王的尊严。
李隆基曾经给阿倍留下过四个字，是为“极乐之乐”。极乐之人，以掌控天下众生来追求自我的满足。无论阿倍，无论杨玉环，都何尝不是这众生之一呢？
5
影片看到最后，才知道真正爱杨玉环的只有白龙一个。
他们有过相同的身世遭遇，偶因翠翘相遇，瞬间引为知己。正如杨玉环对白龙所说：“寄人篱下的人，别人对他一丁点的好都会全力去报答。”
也正是杨玉环这一丁点的理解和尊重，才让单纯而善良的白龙在贵妃死后化身妖猫，执着于复仇和真相。
谜底最终揭开了。
白居易却并未修改他的《长恨歌》。
故事虽假，情却很真。因为那是白龙的真情。
这里所有男主爱的都是大唐贵妃，只有白龙爱的是杨家玉环。
万人捧你，不如一人疼你。
这样的结局，也算是无憾。
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