“某某人就是一个什么什么样的人”这句话十有八九不太靠谱

我们都知道，爱因斯坦是个伟大的科学家。可是，他也有一些很多人不太知道的行径。

在苏黎世(Zurich)上大学期间，爱因斯坦和物理系学姐——米列娃·玛丽克(Mileva  Marić)坠入爱河。米列娃·玛丽克最终成为他的第一任妻子。但从爱因斯坦的信中可以看出，他是个无情无义的花花公子。他喜欢到处和异性调情，也不在乎这些事对妻子造成的伤害。他的表姐艾尔莎(Elsa)，也是他的情妇之一，后来成了他的第二任妻子。然而在此之前，他甚至考虑娶她的女儿，也就是自己未来的继女为妻。1919年，玛丽克和爱因斯坦分居五年后，两人正式离婚。从此以后，他与两个儿子渐渐疏远，其中一个患有精神分裂症，玛丽克只好独自照顾他们，支撑起这个破碎的家庭。

爱因斯坦这些行为是典型渣男行径，为人不齿。但这些渣男行径与其它伟大的个人成就和勇于担当的行为就发生在爱因斯坦这同一个人身上的。比如，他创立了狭义和广义相对论。他是一个和平主义者，为了和平他甚至以身犯险。1914年，他和三位同事在德国大胆签署反战声明，反对jun guo主义，反对德国参与第一次世界大战。虽然他的很多同事都将自己的科学研究成果贡献给了战争，但是爱因斯坦拒绝参与其中。他还曾在一次柏林大学的人质事件中，与德国物理学家马克思.波恩一起担任调解人，平息了此次事件。这些都是一个不仅做出杰出贡献而且勇于担当、有良知的科学家的表现。和前面所述的渣男形象好像八竿子打不着啊。但问题是，这些不同侧面都是构成一个真实爱因斯坦形象不可或缺的部分。你喜欢也好，不喜欢也罢。他就是一个这样的人。在这里，重点不是去评判，重点是我们应该采取一种尽量客观的态度来认识这个世界。这个世界不是按照我们想象的样子存在的。很多时候，我们的任务不是去审判，而是去认识，从而让我们的认知更加趋向于真实，这样我们做出的判断也就更接近正确。比如，我们不必shen hua一个人。每一个人在其作出伟大成就的同时，都有可能存在不管是认识上的，还是某些道德层面上的，或者感情性格方面的缺陷。我们既无必要用他的成就来美化他的错误，也无必要用他的恶劣行径来否定他所有的成就。也许，对一个人，或者对所有人，不管是历史人物，还是当代人物，用尽量客观的多侧面视角来看，我们会更能看清周遭世界。不要让自己的主观判断力轻易投降，不要把自己的独立思考权轻易交出。因为shen hua一个人，意味着大众把自己所有的判断都押在一个人身上，自己放弃思考，最后让这个神来决定一切。这是很危险的。只有认识到一个人不管成就如何显赫，他都有可能犯错误，我们才能保持我们的基本理性。

在另一个方面，忽略有成就的人身上的人性之恶，和忽略一个有过前科的人身上的人性之善一样，都不仅让我们偏离正确认识，而且可能使得事态发展变坏。一个人做过一件坏事并不代表他就永远是坏人，永远只做坏事。做了一件好事也并不代表这个人就永远是好人，也许今天做了好事，但明天却会做坏事。这一点虽然是常识，无甚新鲜，但人们往往囿于一些固有思维定势，而认识不到这一点。知人论世，避免标签化，充分认识到人的复杂性，对我们每一个人来说，都是有益的。

美剧《越狱》中那个超级变态的T-Bag的成长路上其实也曾有过一些向善的追求，可惜这些机会因为他的前科被扼杀。他曾经想做好人，过正常生活，但他已被剥夺了做好人的机会。当回归正常而不得，那么他生存的唯一意义，就是继续变态下去，在黑暗中寻求他的空间，因为光明之门已经向他关闭。T-Bag的前女友Susan可能永远都不会知道，T-Bag曾经西装革履，手捧一束向日葵去找她，他因此被折磨了一天一夜，还为此付出了一只手，一只刚刚接上，正在逐渐恢复的手。最后T-Bag跪在她面前，把自己的一切脆弱展现在她面前的时候，其实Susan内心也在挣扎。要不是知道了他是个杀人狂，他就成为她的丈夫了。她不想伤害他，但她最后还是说，I can't。当然，没有任何人有资格谴责Susan的选择。只是从这段令人无法不动容的故事中，我们看到一个e muo，他曾经努力向善，但已经没有机会了。从此一心向恶，再无回头。

传说阿育王曾经谋害其兄弟姐妹99人才登上了王位，手段极其残忍。因为他的can bao，所以他早期就被送往阿凡提省上阵杀敌。约在公元269年，他如愿登上王位，以一个残酷bao jun身份出现在历史舞台。追随父辈的步伐，他继续扩大疆土。在南征羯陵咖时，他血腥的一面更加表露无疑。但是就在这场战役过后，双手沾满xie xue的阿育王竟放下tu dao，信仰佛教。这当然是民众之幸事。只是从另一个角度来说，他的强大给了自己向善的机会，并实现了向善。假设他的canbao tongzhi到了一个前无可进、后无可退的境地，被人掀翻，他已没有控制局面的能力。那么他留给后人的形象，就只能是一个“恶始恶终”、死于不义的baojun形象。他是幸运的，有了及时转变的机会，而且把它抓住了，并通过佛教不遗余力、扩充放大了他的善；当时的民众也是幸运的，因为世间少了一个mo wang，多了一个善良的君王。

这个世界上，最难认识的就是人类自己，他有千变万化。古今贤臣，di wang将相，市井泼皮，三教九流，每一个人都是若干个故事的结合，有善，有恶，有盼望与绝望。所有这些，构成了芸芸众生，红尘十万。

我们千万别说，某某人就是一个什么什么样的人。这句话十有八九不太靠谱。

一个人随地吐痰，却可能在关键时刻见义勇为，救人性命；一个人从来不闯红灯，但对他人的苦难极为冷漠，心硬如铁。哪个素质高，哪个素质低？公德与私德的界限在哪里？这些都不是重点。重点是，我们是否能竭尽所能，看到一个个真正的、活色生香的人，而不是概念化的人。如此，我们才能更接近这个世界的真相。知人论世，是一个立体的过程，看人不能扁平化，尤其不能shen hua，不能yao mo hua，这样看人，对谁都不好。