七、先验综合命题不可以提供直观。
先验综合命题 的解决步骤
先验综合命题分为两类：1.关于宇宙论的四个二律背反命题。2.关于上帝、灵魂存在的证明。
1.关于宇宙论的四个二律背反命题。
在这里我们仅列举一个二律背反命题，作为例子。
正题：宇宙在空间上有边界，在时间上有一个开端。
反题：宇宙没有边界，没有开端，而且是无限的。
a.什么叫做二律背反？
对于同一个事物，同时存在两个互相对立的观点，而且这两个观点都得到了证明。
b.对立双方都提供经验，无法提供直观。
对于这个问题的证明，我们是有一个三段论。
大前提：证明一个综合命题必须提供经验，或者直观。
小前提：关于宇宙有没有边界，有没有开端这个综合命题，我们无法提供直观或经验。
结论：因此，对于宇宙有没有边界，有没有开端这个综合命题，我们无法形成综合的知识。
因此我们无法认识宇宙，有没有边界有没有开端，所以互相对立的双方都是错误的，它们都不能证明自己的观点。
c.对立双方在不同关系中可以同时为真，所以不存在二律背反。
宇宙有边界，是说的作为物自体的宇宙，宇宙本身那个东西。
而宇宙没有边界，是指作为现象的世界，人类在现象的世界，无法找到宇宙的边界，因为无法经验，无法提供直观。
这两个判断一个是指物自体的宇宙，一个是指现象的宇宙，它们说的是同一个东西，在不同状态之下。
因此，宇宙既可以是有边界的，又可以是没有边界的。
甲.什么是物自体和现象？
既然我们说了，作为物自体的宇宙。那么就有必要去解释一下，什么叫做物自体的宇宙。
在康德的认识论中，事物分为两部分：物自体和现象。
事物对于人类而言是一个被认识的对象，人类对于事物形成的认识，不但取决于事物本身是什么样，而且取决于人类认识的结构。
正常人看见一个红色的东西，是红色。但是一个红绿色盲的人，看见红色就是绿色。
我们假设正常人看到的红色是物自体；那么正常人就看到了物自体本身，而红绿色盲的人，他看到的只是一个现象。
人类认识事物，总是要有自己认识的方式和结构。因此我们必然无法认识事物本身，而只能认识我们眼中那个事物。所以我们看到的只能是现象，我们只能看到我们所能看到的东西，而对于事物本身我们看不到。
而我能看到的东西就是这个现象；事物本身就叫做物自体。
所以说宇宙有边界的，是指作为物自体的宇宙；说宇宙没有边界的，是指为现象的宇宙。这样二者就可以共存了。
2.关于上帝、灵魂存在的证明。
a.关于上帝和灵魂存在的命题是一个综合命题，而且是一个先验综合命题。
因为上帝不包含存在这个概念，所以这个判断是将上帝和存在两个概念综合到了一起。
而上帝和灵魂都是无法经验的，而且无法提供直观，所以是一个先验综合命题。
那么对于这个命题的证明，康德也有一个三段论：
大前提：所有综合命题的证明都需要提供直观，或者经验。
小前提：关于上帝和灵魂存在的综合命题，无法提供直观或经验。
结论：所以对于上帝和灵魂存在的综合命题无法做出证明。
康德通过这个三段论反驳了，人们认为上帝和灵魂存在的证明。但同时也反驳了，人们对于上帝和灵魂不存在的证明。
他告诫我们，我们无法证明上帝和灵魂的存在，也无法证明上帝和灵魂不存在。任何说上帝和灵魂存在或不存在的人都是没有根据的。
b.康德将上帝和灵魂的问题，赶出了理性领域，而在实践中找到了他们的位置。
上帝和灵魂可以作为信仰而存在。
上帝、灵魂、来世，是人类道德体系的三个条件。
因为有上帝灵魂和来世，人类的幸福体系和道德体系才能够精确的成比例，这就是至善。
甲、幸福体系。
什么是人类的幸福体系？人类的幸福体系就是人类的一切的享受。
幸福的婚姻，和睦的家庭，顺畅的事业，有美酒美食的享受，这些都是一个人的幸福，而所有的幸福组合在一起就是幸福的体系。
乙、道德体系。
道德体系就是，社会上所有的道德组成的一个体系。
仁义礼智信、忠诚、忠贞、慈悲，所有的美好的道德共同构成了这个体系。
那么我们每天每个人做的事，有的符合这个体系的要求，有的不符合这个体系的要求，对于我们一生做过的所有的事，道德体系都有一个评判。
丙、至善。
让幸福体系和道德体系精确的匹配就是至善。
让道德的人获得更多的幸福，让不道德的人获得更少的幸福，甚至惩罚，就是至善。
这还不够，还要求每个人所做的善事，与他所得到的幸福是相匹配的，是符合精确比例的。
做多少好事，就获得多少幸福，做多少坏事，就获得多少惩罚。
就像我们去市场买东西，一元钱钱可能只能买只水笔，而100元就能买一只锅。所以道德体系和幸福体系，是有的精确的计算和衡量的。
丁、上帝和来世。
那么谁来确定这个道德体系？谁来确定每个人的道德评分？谁来分配，人们的幸福和惩罚？
上帝。
世间的人是无法完成这一切的，那么只有一个上帝能够完成。
我们什么时候根据道德体系分配我们的幸福？
来世。
此生我们无法分配，我们的幸福。因为我们看不到，有谁这样做。
那么这个幸福的重新分配必然就在来世完成。
所以上帝、灵魂和来世，三位一体共同完成了道德体系和幸福体系的至善。
通过对数学综合命题、经验综合命题和先验综合命题的考查，最终的结论就是：数学的综合命题是可以完成的，因为有直观；经验的综合命题也是可以完成的，因为有直观或经验作为中介；而先验的综合命题是不可以完成的，因为不能提供直观或经验。
对于这三大综合命题的考查是康德本书的核心内容。
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