醍醐仅仅是奶制品吗？它所譬喻的佛法深义你知道吗？

醍醐仅仅是奶制品吗？它所譬喻的佛法深义你知道吗？

皆仁法师

“醍醐灌顶”一词，相信大家都耳熟能详了，那它的意义大家都知道吗？

醍醐一词在佛经中有两种含义：一种是世尊所引用的世间法的含义，另一种是出世间法的含义。

一、醍醐的世间法含义

在《长阿含经》中有这么一句话：“譬如牛乳，乳变为酪，酪为生酥，生酥为熟酥，熟酥为醍醐，醍醐为第一。”

这就清楚地告诉了我们醍醐的产生过程，是从牛乳，变为奶酪，然后从奶酪制为生酥，再从生酥制作出熟酥，最后从熟酥制出醍醐，而醍醐作为奶制品顶端的产品，它的味道在当时而言是第一的。

二、醍醐的出世间法寓意

那醍醐在佛经中又有何出世间法的寓意呢？

1、在《大乘理趣六波罗蜜多经》中说：

“此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”

在经中世尊把总持门譬喻为醍醐，并指出总持门在契经中是最为殊胜的，它能除灭重罪，令众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。

2、在《大法鼓经》中说：

“譬如从乳出酪、酪出生酥、生酥出熟酥、熟酥出醍醐。凡夫邪见如初生乳，乳血共杂；受三归者犹如纯乳；随信行等及初发心菩萨住解行地，犹如成酪；七种学人及七地住菩萨犹如生酥；意生身阿罗汉、辟支佛、得自在力及九住十住菩萨犹如熟酥；如来、应供、等正觉犹如醍醐。”

在经中，世尊把凡夫邪见譬喻为刚刚挤出的初生牛乳，血乳混杂；而受三皈依者就像纯白的牛乳；而随信行和初发心的菩萨住解行地的时候，就好比从牛乳变成了奶酪；而七种学人以及七地住的菩萨，就像生酥；意生身的阿罗汉、辟支佛、以及得自在力和九住十住菩萨就像熟酥一样；而最圆满的如来就像醍醐一样。

由此可见成佛的可贵。

3、在《大萨遮尼乾子所说经》中说：

“诸佛、如来有十二种胜妙功德，犹如醍醐，于诸味中最为胜上、清净、第一，能净一切诸佛国土，如来于中成阿耨多罗三藐三菩提。何等十二？一者、示现劫浊；二者、示现时浊；三者、示现众生浊；四者、示现烦恼浊；五者、示现命浊；六者、示现三乘差别浊；七者、示现不净佛国土浊；八者、示现难化众生浊；九者、示现说种种烦恼浊；十者、示现外道乱浊；十一者、示现魔浊；十二者、示现魔业浊。善男子！一切诸佛所有国土皆是出世功德庄严具足清净，无有诸浊。如此过者，皆是诸佛方便力现，为利众生，汝等应知。”

在这部经中，则将如来的十二种胜妙功德譬喻为美味中最尊最上最为清净的醍醐，它能清净一切诸佛国土，而如来正是在其中成就阿耨多罗三藐三菩提。

值得一提的是，经中说如来的国土中有劫浊、时浊、众生浊、烦恼浊、命浊、三乘差别浊、外道乱浊、魔浊、魔业浊等，都只是诸佛为了利益众生的方便示现，而并非是诸佛国土中实有诸浊。

其实，最近在找寻这些问题的答案时，心中也有感慨，如果不能深入经藏，又怎么会知道“醍醐”一词有此深义呢？佛法浩瀚无比，我们还要继续努力啊。