《道德经》经罗大伦老师讲解后，变得通俗易懂，易于理解并执行。
读完《道德经》，我想到了《易经》所说额“用六”。
“用六”可以理解为包容、谦让、厚德载物。与“用六”相对的是“用九”。“用九”可以理解为奋斗、竞争、自强不息。
“用九”在易经中很好理解，也是世人大多数人都在做的——相互竞争、奋斗、努力、拼搏，不惜牺牲自己大量的金钱、精力去追求自己的梦想、幸福，甚至更为过分的名利、地位、暴富。这种生活方式固然可取，也最简单直接。但是这种方式能够达到的成绩确实有限，往往到达一定的程度就会遇到瓶颈，甚至是下坡路。这样的现象绝非偶然，反而是一种必然，这可从成语否极泰来（泰极否来）、塞翁失马去理解。
“用六”是另一种更为深远的境界，这个境界很难被理解，也很难被执行。比较肤浅的“用六”往往被人理解为示弱、退让、消极，其实不然。而是对名象、表象的不盲目追求，正如佛教所讲----“凡所有相，皆是虚妄”。对于有象之物不争，最终取得的成绩往往更为高大，从很多名人事迹可以看出，比如郭子仪、王阳明、范蠡、曾国藩等。
“用六”取得的成就固然可观，但是“用六”往往很难去把握程度，很难去执行，程度不够，达不到好的效果，程度太过，容易造成消极的后果。所以这是一门极其高深的学问，需要时时练习，事事练习！
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