故事梗概：法国人进占西西里岛，白莉朵拉夫人带着孩子仓皇出逃，又遭到劫掠，独自流落荒岛，和一对羔羊同住，后来遇救，隐居在伦尼基纳。她的孩子长大成人，也来到那里充当奴役，和主人的女儿私恋，事情败露，被主人锁在狱中。后来西西里政变，母子相认，两个孩子都娶了媳妇，全家团圆。
首先，我不否认这是一个HE的故事，结局就是幸福美满的大团圆，似乎人们都喜欢这样的结局，尽管过程是苦难重重的，可是结果是好的，就够了。（我就不探讨大团圆结局的问题了，因为在文本之内的语境中，是“女王”要求大家讲经历重重苦难但是逢凶化吉、喜出望外的故事）我们究竟是更在意过程还是结果呢？按下不表。
其次，我发现了蕴含在文本背后的意识形态。
一、人是世俗而功利的。这篇故事之中的许多人都是如此。
居拉度是白莉朵拉丈夫的旧相识，救了白莉朵拉夫人，一是因为同情和怜悯，二是她的丈夫阿列凯托和他的交情不错，三是阿列凯托是爵爷，拥有者金钱和地位（虽然当时被抓了）。我就暂且认为他救了白莉朵拉夫人是出于善良吧。而后发现自己的女儿和“奴役”（白莉朵拉夫人的大儿子）私通，盛怒之下要将二人处死，在妻子的劝阻之下免除一死，将这俩人关在监狱中，让他们受到身体和精神的双重折磨。后来发现这个奴役就是阿列凯托和白莉朵拉的大儿子之后决定将女儿嫁给他，一举两得。这翻脸速度之快，我不得不感叹一下，这是真势利，尽管原文对于居拉度的态度是积极的，感激的。
在欢庆一堂的结婚宴上，各方亲友都来庆祝，盛况空前、好不热闹，这确实是令人开心的事情，可是，在他们一家受苦受难的时候，这些“亲朋好友”去哪里了？
乳娘和两个孩子被海盗掳走之后，就到了加斯帕林的家里做了奴役，他们隐姓埋名，干着些笨重的粗活。加斯帕林在得知并再三确证他们是阿列凯托的儿子之后，后悔自己没有对他们好一点，作为补偿将小女儿嫁给了阿列凯托的小儿子并带上丰厚的嫁妆。态度之转变，“后悔”以及“补偿”，这些无不是加斯帕林势利的铁证。并且由此引出第二个问题。
二、女人是男人的附属品、所属物。
这里的女人可能是妻子，更有可能是女儿。居拉度将女儿嫁给了阿列凯托的大儿子，加斯帕林作为“补偿”将女儿嫁给了阿列凯托的小儿子，实在是可笑至极，似乎“女儿”只是“父亲”的一个私人物品，“嫁出去”就等于“出售”，以期得到一个好的报酬。
究其根本，这是时代带给薄伽丘的局限性，薄伽丘再伟大也不可能跳出时代，不可能跳出“父权制”这样一个权力中心的思考逻辑。因为这正是一个时代的司空见惯、理所当然的事情，也正是因为它理所当然，我们才更容易忽视，正因为她容易忽视我们才更需要去挖掘它背后的原因，寻找到这样的原因造成的影响。
我似乎开始变得有些“冷峻”了。（杨宁老师说学文学的人需要有“冷峻”的眼光）
最后，我希望大家在阅读时能够在欣赏的背后多一层心理机制，能够对文本进行反思和批评，不做作者的“理想读者”，不做作者的“同谋”。我不喜欢人云亦云。
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