享受过爱情滋味的人都明白：那份甜蜜，值得以十倍伤害去换取

导语

爱可以丰富一个人的人生，
爱是非常私人化的，
虽然爱情被人们津津乐道，
但是你很难对爱有准确的描述，
简而言之，
爱最好是去体验，而不是被描述。

——略萨

刚过去的情人节，
卖出平时n倍的鲜花、钻戒、避孕套、爱情婚姻保险，
人们急于在朋友圈上
公布自己的爱情细节，表决心，
仿佛得到祝福比得到幸福更重要似的。
与此同时，爱情也在加速度不断地失落。
“我爱你。”“滚。”一出最短的悲剧。
过去它的发生多半因为没有感觉，
而现在也可能是因为没有钱。

关于爱情，
人们要说的话、做的事越来越多，
信心和安全感却越来越少。
 “还敢爱吗？”“什么是爱？”
爱情的前提、过程和结局越来越复杂，
有时甚至要核算成本和收益，
这是那些泣血歌颂爱情的诗人没有想到的。
“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”
这古典主义的爱情体验
在今天的中国还能得到响应吗？
“6000多级“爱情天梯”，50多年的遁入深山的姐弟恋。”
这现实主义的爱情故事
在今天的中国还会再发生吗？
不管你敢不敢、想不想，
生命中总会出现那种时刻，命定的时刻，
谁也无法逃脱，此时你感受到爱情。

爱情不是谁给的，
而是一种内在的热情和驱动力。
略萨说：“爱可以丰富一个人的人生，爱是非常私人化的，虽然爱情被人们津津乐道，但是你很难对爱有准确的描述，简而言之，爱最好是去体验，而不是被描述。”
既然如此，有什么不敢爱的。

不管敢不敢爱，就得爱
爱情是人类永恒的主题，这是没错的。
至今，人们依旧觉得中世纪欧洲的骑士爱，
中国古代崔莺莺式的爱情很浪漫，
让人心潮澎湃，
但是，
为什么现在年轻人总说“不相信爱情了”，
一边羡慕纯爱，一边不敢去爱，
这主要是因为中国社会变化得太快。

20年前，
爱情常在道德感和社会眼光里挣扎，
但还没跟GDP挂钩。
而在今天，
不先谈妥车和房，谁又来跟你谈情呢？
物质是基础，人人都这样讲，
仿佛爱情一定要在送过玫瑰、吃过大餐、游过车河、查过房产证之后才能发生。
所谓的般配，
不过是一种资源交换——
美貌可以换来优渥生活，
这成了人们习以为常的逻辑。
婚姻成了一种新型的致富手段，
经济因素在爱情和婚姻中所占的比例越来越大，
对于女性而言就有了嫁给爱情还是嫁给金钱的选择，

社会变迁的另一个结果就是贞操观的逐步改变。
以前，
合法婚姻外的异性发生性行为，
被视为是犯罪。
而现在，
80%以上的年轻人有过婚前性行为，
越来越多的人可以接受婚前性行为。
中国人的性开放实际程度，
眼见着超过了世界各国。
纵情变成了纵欲。偷情变成了偷肉。
色即是空，于是需要更多的性。

于是，
岳母的刚需、离婚率、性自由等等，
让人们对待爱情“小心翼翼。”
不是说真正的爱情稀缺了，
而让我们犹豫的、被抑制住的，
往往不是到底谁更爱你，
而是谁的学历高点，谁的薪水高点。
总有人说在感情或者婚姻中得不到安全感，
因而不敢全情投入，以致分手、离婚，
其实缺乏安全感是因为对对方或者对婚姻有着不切实际的想法，
赋予了对方太高的要求，
一心想用婚姻来解决生活中的所有问题。
事实上，不可能有完美的婚姻，
婚姻能够且只能够解决单身生活的部分问题，
也会带来一些单身生活本没有的新问题。

爱情就像食品安全问题，
整天听说这个不能吃那个不能吃，
可到头来我们还得吃。
我认为，情感也一样，
不管敢不敢，我们就得爱。

少男少女的爱情常被庸俗化，
熟男熟女的爱情则被妖魔化。
或许是被庸俗的爱情倒了胃口，
在遭遇失败或挫折之后，
爱情迅即被妖魔化了。

爱情庸俗化症状有二：
一是绝对化，二是标准化。
就像忠贞是爱情的唯一标准，
婚姻是完美爱情的唯一归宿，
爱情要用婚姻来证明，婚姻要用一生来换取。
再苦再累再怎么不幸福也得忍着，
实在忍不下去了就要电闪雷鸣，
再见也不是朋友，而是毁了一生幸福的敌人。
标准化则深受消费主义与琼瑶式读物之毒：
爱人生日时不送上玫瑰巧克力必过不了关，
情人节则必定烛光晚餐，
求婚没有5克拉的钻戒绝对不足以表明你的爱意，
至于婚礼地点，刘嘉玲的不丹或黎明的马尔代夫小岛都是不错选择。
所谓有浪漫处，必有脑残。

庸俗化爱情一旦情变将产生极大破坏力：
所谓爱得多深，恨就多深，
情浓蜜语将成为互相攻击的最好证言。
甚至，两个人的战争将演变成两个家族、个人与社会的强大对抗。
难怪作家李敖深有感触，
全世界最恐怖的动物是前妻。

爱情的庸俗化是前因，妖魔化是后果。
之前我们曾将爱情庸俗化得多厉害，
今日爱情就被妖魔化得多可怕。

但真正享受过爱情滋味的人都明白，
那份甜蜜，值得以十倍伤害去换取。



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BY /
文字 | 苏撒
板式 | 嗯哌
图片 | 网络