打七需俟气候稍凉，现在尚嫌太早，阴历十月开始最为确当。
某人说无消息，不愿打七；又某人说已有消息，不消打七，这都错会了打七之义。
无消息正好打七，七识一死，则好消息自来；七识高涨，不用专功打死它，如何会有好消息?
有好消息更须打七，七识死透，八识始能翻身，才能发挥大机大用。如何可以得少为足，以为有了消息，就可以不打七了？
试问七识妄心不死透，习气如何能了?内心翻腾，这是妄心种子被般若火薰得翻动起来了，将要打脱而未打脱的现象。此时要耐心沉着，不可慌乱。
难以忍受时，可出声持咒，千万不可因心烦意乱就下座，半途而废。
因打七就是要打死七识，这七识将要死时，它当然拼命挣扎，所以你就内心翻腾，紊乱难过了。不趁此时着力打死它，稍一放纵，就又前功尽弃了。
所以你这时放弃不坐实是大错，以后遇此情况，须耐住性，继续坐下去。七识一死，大好风光就呈现眼前了。
可以在自己房内打七，不需要什么仪式，因为这是无相密。上座有时舒适轻松，有时烦躁不安，这是功夫未落堂的必然现象。因识心未死透，不无反动，所以有或上或下的情况。总之，你须好亦不喜，坏亦不忧，自管心无所住地坐下去。
等你心真空净时，自然安适受用，无忧无恼了。“万物本自闲，唯人自扰!”又道：“是法住法位，各不相涉!”一切事物本不干扰我们，都是我们自己妄心乱动，取境着相，才烦恼重重。
你看电视时，心一空，就不为境扰，这时你的身心就和电视不相干涉了。所以教你们时时要觉照，就是这个意思。你现在会用了，我很欣慰!还要加功，做到任何时、处都一样，不为境扰。而后觉照亦不要，仍然心空如洗，空亦不可得，方可放手。
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