《奥派投资》
什么是奥派
在了解奥派投资之前，我们先了解下“奥派”的定义。
奥派，即奥地利学派，是一种经济学派 ，源自19世纪末的奥地利维也纳大学经济学系，开山鼻祖是奥地利经济学家卡尔·门格尔（著作《国民经济学原理》），代表人物有欧根·冯·庞巴维克、弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克（诺贝尔经济学奖获得者，《通往奴役的路》）、路德维希· 冯 ·米塞斯等人 。
接着，顺便捋一捋西方经济学的起源和发展。
经济学最早的理论奠基人，是被称为“经济学之父“的亚当·斯密（著作《国富论》），他在1776年创建了古典经济学派的理论体系，提倡自由竞争（看不见的手），反对国家干预经济活动。他的主要追随者有托马斯·罗伯特·马尔萨斯（著作《人口论》）、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒。
经济学经过近100年的发展，在20世纪70时代，形成了包括微观经济学和宏观经济学的基本理论框架，这个框架被称为新古典经济学，以区别于先前的古典经济学。新古典经济学又分为三大学派，分别是奥地利学派、洛桑学派、剑桥学派。
凯恩斯对 1929一1933 年的资本主义经济危机进行深入的思考，于1936年发表的《就业、利息和货币通论》一书，创立了现代宏观经济学的理论体系（凯恩斯理论），实现了经济学演进中的第三次革命，他也因此被称为“宏观经济学之父”。
经济学派
奥派的四大方法论：
第一，主观价值理论（主观主义），它认为“经济价值和价格不是由过去决定的，也不是由物理属性决定的，而是对未来主观评价的结果”，奥地利学派的这一主张旨在于激励人们摆脱对价格的迷恋和控制，转而以价值为导向。
第二，边际效用理论（边际主义），即当人们消费商品的时候，随着消费商品数量的增加，给消费者带来的总的满意程度也在增加；在总的满意程度增加的同时，每一单位商品给消费者带来的满意程度却在减少。
常见的一个例子是,对于一个需要4个馒头才能吃饱的人来讲:吃第一个馒头可以使他直接缓解饥饿感,因而其边际效用是最大的;吃第二个、第三个馒头的边际效用依次递减;到吃第四个馒头时,他已八九分饱,几乎是可吃可不吃的了,故边际效用最小;等吃到第五个时,馒头就有可能产生负效用。
第三，个体主义，它把对经济现象的解释追溯到个人，主张从个体的人出发思考经济问题，从人类的个体行为来解释每一个经济现象。
第四，现实主义，奥派的方法是“逻辑现实主义“，即使用可靠的理论，去观察现象，去发现现象背后的内在逻辑，它认为社会科学的事实是“观念”的事实，与自然科学的事实是根本不同的。
奥派与主流经济学的区别
奥派与主流在方法、理论都有重要区别，可以概括为这样几个方面：
一是奥派是“行动人”假设,也就是假设人是有创造性的，而主流经济学是“理性人”假设,行为经济学是“非理性”假设，无论是“理性人”假设还是“非理性”假设，都把人的创造性否定了，而奥派认为创造性是人最重要的特征，是人与动物的根本区别。
二是在理论的着眼点上，主流经济学着眼于单个个体的“最大化”，这里的单个个体可以是个人，也可以是企业，也可以是国家。如微观经济学关注的是消费者与厂商的最优，宏观经济学关注的是国家的最优，国家被视为单一的行动主体，构成国家的无数个体被忽视。而奥派关注的不是某个个体或作为整体的国家的最优，而是行动人之间的“协调”，认为个体之间有差别，个体的利益取决于协调机制，也就是分工合作的实现，经济问题是一个“秩序”问题，如哈耶克所说，经济学不是关于有意识的行为的（最大化的），而是关于那个无意识的结果的，这一无意识的结果取决于规则与制度。所以，奥派经济学的三个关键词是行为、协调与制度，这样也就没有微观与宏观之分。
考察制度的形成与影响是奥派的一个重要特征，比如从门格尔开始，奥派就关注货币问题，把货币视为演化形成的制度来考察。对制度与规则问题，哈耶克有更多的研究，比如他强调要区分人为规则与演化形成的规则等，他的《自由宪章》、《法律、立法与自由》对这些问题有充分阐述。奥派对自发性制度的强调，是对斯密“看不见的手”思想的延续与深化，可见奥派接续了斯密传统，而主流经济学是背离了的，因为它关注的是最优的管制政策是什么。
三是在政策上，奥派相信市场，主张让市场自身发挥作用，而主流经济学则认为存在“市场失灵”，需要政府干预，因此重要的问题就变成了如何最优地“干预”。奥派对市场的信心并不代表奥派相信市场是完美的。市场是不完美的，重要的是如何让自发的纠正的过程展开。那么这种自发性为什么是可能的呢？这又与斯密与米塞斯的两个根本性认识有关，斯密认为每个人内心都有一位公正的审判官，他促使个体的行为遵从自然正义的原则，米塞斯认为人有共同的心智结构，同时人是“企业家的”，这意味着个体可以对他人的行为做出“可理解”的反应。在这两个“底层”之上，是私有产权、价格等抽象的制度，在这一层之上是人为制定的规则，抽象的规则与具体的规则共同保障协调得以实现。
奥派强调市场是自发的，但“自发”并不等于什么也不需要做，等在那里就好了。相反，奥派非常强调要改变观念，要改变不合理的制度，让企业家精神充分发挥出来，而这也正是经济学大有可为的地方。如米塞斯所说，十八世纪末发生的工业革命，是经济学家的学说所引起的“意理革命”的一个结果。如能够继续破除那些不利于企业家精神得以充分发挥的观念与制度，那么人类社会的发展会更快。因此，科技绝不是第一生产力，观念与制度才是，中国1978年前后科技变化不大，但生产力变化巨大，就是一个证明。
结束语
奥派经济学在体制内非常边缘化，但在民间还是很受欢迎的。在这种自发性的思想市场中受到欢迎，是“奥派是更好的经济学”的真正证明。随着市场经济的深入，相信会有越来越多的人会喜欢上奥派。
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