1.文明的初期特性：海洋文明语与河流文明的不同
在心理学上说：一个人不可能做出毫无根据的行为，所以它行为受其潜意识决定。
而一个人的心理的关键时期就是其童年。文明是人的产物，文明的特征是人的特征。
海洋文明的特征是人才高流动性，船的成本决定了迁徙的人群不会是吃不饱饭的平民，
而是在感到其生活质量的下降就迁徙。而海洋的危险性导致到达目的地很有可能是一个人，一个具有不同语言（发色）的人的到来会引起歧视与误解，所以其文明特性强调个人英雄主义，利己主义与其个人族群特征的强识别。
而河流文明的特征是人口的低流动性，其迁徙的成本决定了迁徙的间隔就是长，迁徙的规模大，迁徙的人数多与阶层广，而迁徙的时候是土地不能承受人口或者人得不到安全的时候。
当到达一个新的地方时，由于迁徙人数导致了冲突是具有集体性的。其文明的特性是集体主义，利他即是利己与其个人特征的弱识别。
2.2000年前的地缘政治学：秦国与罗马动员兵力差距以及战役规模差异
罗马的地理是合适快速扩张性的海洋文明，交通发达之地也是四战之地。但其地理决定了它的本土留有大量的部队，面对这一些不稳定的同盟，要军队，对于深受其害的部族，要军队。海洋文明需要的是高机动性的专业军人，其人少而精。它不可能在一个方向上调集全部的军队，那样做的结果只能是起义，起义，奴隶起义。而欧洲的军队都是一样的，军民分开。其迁徙的人数远少于原迁徙地居民；其扩地快，失地更快；其统治中心的毁灭导致迁徙地失去控制，带来了帝国的毁灭和其迁徙地的原住民的崛起。
秦国的所在地方是慢速扩张性的大陆文明的天堂，其西面是文明的天堑——喜马拉雅山。北方是当时是一只“鸡”的匈奴，其人口不足。南面是被其主要民族打的连老家山东都失去的上古战神的后裔。也只有东面是文明的核心，是农民的天堂，肥沃的土地。导致其危险只有东面，长平之战打废了一个赵国，半废了一个秦国，历时三年。中国的军队与民众是一体的是大陆文明的特色，因为直到21世纪，中国除了黑恶势力之外，还有叫做南方农村宗族势力。村斗不是一人而是一个村啊，甚至连警察都是两边的亲戚。军队与民众的差距不大，军即是民，民即是军。不是为个人争利而是为集体争利，而集体也会分利与个体。
3.1200年前的贵族：唐的胡人政策与全能的贵族
1200年前的唐朝是中华文明最开放的时候，源于民族的反省，中华民族的文化吸引力与胡人的影响。骑兵与中华的黑科技相结合，使得北方的突厥受到了压制，唐朝的初期是用汉人的，但是汉人在经历了五胡乱华的灾难后，开始民族分辨与对非汉族的打击，汉族已不允许胡人的迁入，其团结性在史上比较强。唐朝皇帝的合法性是大贵族起义，他也怕其他人也这样做，他要提拔底层人士。一个靠科举上升的人，转眼就娶一个“五姓女”，科举的本质是加强皇权，而一场婚姻白费了。而只有用这一些没有根基的胡人与贵族不会嫁给的蛮夷，“五姓女”是不可能嫁给胡人的。就注定了唐的胡人政策是用，而唐玄宗是玩脱了。
全能的贵族——五胡乱华注定了平民是得不了教育，进而平民的知识是得不了积累与记载的。而知识的传承是由贵族完成的，文化贵族的特性有决定了其必然是具有经济优势的（在贫穷线上的人是不会去看书的），而唐朝的崛起与特性（贵族的力量），使得其贵族在文化，军事，经济上具有了巨大的优势，而他们也阻挡了社会的循环进步。而最大的贵族——皇帝需要的是听话的人，而不会是拥用一定能力但是不听话的人跟何况他们还有一定的根基。全能的贵族在下一任的帝皇眼中就是一根刺。（武则天的清洗）
4.宋朝的无奈：海洋与汉民族主义的兴起
在安史之乱后汉族对胡人的恨以入骨（你就不能好好种地，别来烦我，别来打我），而汉族已形成自己的排外性，也开始了以汉族为主的扩张。而燕云十六州的失去使我们面对骑兵冲击没有地理屏障可依，而游牧民族的战争与其迁徙的成本（骑上马就行了，有草的地方我就会活下去），注定我们面对的是一个流氓，而不是一个文明人。我们今天的汉族拥有这么多的土地还得谢谢他们，我们的祖祖辈辈曾经相信华夷不过是文化差距，而历史一次次打红了我的脸，我们与他人土地，等来了五胡乱华，我们不去扩张，等来了战争。我们的民族意识从宋开始，这就是岳飞为什么是我们第一个民族英雄，也是最出名的。
海洋的兴起：由于我们失去了青海与河套，我们的文化与经济交流出现阻碍。我们的被迫选择了安全性和风险极高的海洋，而我们毕竟是在土地上工作了2000多的民族，一个人要离开自己生活的土地是非常困难的，我们的文化使得我们恋家不会轻易的离家出走，除了足以致死的饥饿。而宋朝的繁荣是我们无法相信，只能从清明上河图中看见。因此我们必须要有新疆，我们不能再失去丝绸之路，那代价太大。我们已遭受一次了，换来了百年的屈辱，无知和弱小不是生存的障碍，孤独的自大才是。
5.政府的崩溃：明清人口增长与迁徙以及偏远地区的开发
人口的增长与迁徙：这阶段的人口迁徙的规律是以国家的崩溃开始的，现在的南洋的华人多为明朝崩溃时的产物，而康熙时南洋的问题，缅甸战场的华工。他们是多以国家的身份来到一新的地方，所以其国家身份是他们的特征，而他们对国家有强烈的归属感，这是强调个人的西方人不能理解的。闯关东的不同在于其迁徙地是人烟稀少的地方，而接着是一个具有统治力量的大军阀，他的野心让东三省成为中国的领土，他的贡献是让东三省的人民有了一个一致的身份，让其不忘自己的祖国。中华的文化是每一个中华人的家。
偏远地区的开发：中国对于开发地区的统治强源于其中原地区的富庶，大家族，集体文明。这与强调小家，个体的西方文明不同。每一个地方割据政权都羡慕中原地区的富庶，人的贪欲至死方休，进一步拥用整个天下，也是源于这一点，其不怕分裂。而海洋的信息传递时间是很慢的，安全性也差，导致了必须依靠大贵族治理地方，从而中央的集权困难重重，所以一个皇帝的权利是远超西方的君主。我们的文明特性导致，h1z1中，很多人骂中国人抱团。没素质，在丛林里，我们的先祖不报团就是死啊！
6.藩国而不是附庸：不同文明对于环境的不同需求
藩国：其拥有很高的主权，自己的军队。中国的文明使得中国需要一个安定的环境，而中国已经够大了，其行政成本已经很高了。一个农业国家的地域并不是其土地的多少，而是土地能带来的价值。在明清时远东的价值甚至不如一省之地，用我们现代的眼光去评价过去。我们的底层民众的生活是不好的，而混乱的周边国家带来的是无尽的难民，我们可没有大西洋与太平洋来阻拦他们。我们需要的是一个巨大的国家和周围的零星的稳定的国家。征服易，同化难。
附庸：附庸是没有较高的主权，因为其文明的本质是通过征收地区的财富来充实自己的财富。
因为其得利者的特权，注定了他们不会是合并附庸的国家。而为了保护特权，就只能保持比其高的军队数量。加强其独立性，方便掠夺并减少道德负担；减少附庸国军队数量，让其不敢反；一旦出现问题，就跑了。但被附庸国家的仇恨不是轻易消失的，人不是狗，不能明知故犯。
7.天下大同：西方民主的虚伪性
他们说我们要帮助少数人，却对勤劳的华裔被抢；被侮辱； 被歧视；漠视。
他们说我们要非歧视，却不与技能，只给金钱；夺中产之资，扬自己之名。
他们说我们要自由，可是自由需要鲜血与性命；他们的自由太容易得到了。
他们的自由太虚伪。
他们说一人一票，他们只在资本家与政客之中徘徊。
他们说独裁政府，他们被资本独裁了200年
他们说民主万岁，除了美国，在其他国家民主活不过十年。
他们的民主太假。
8.羊的狼性：杀胡令与迁徙的汉族
杀胡令是为什么会被历史所记载？胡人为何汉化?
不是因为我们的文明有多先进，而是杀胡令使得每一个汉人都清楚地明白了。自己不是一个人而是一个集体，你不让我种地老子要你命。一个胡人在睡觉的时候有袭击，在吃饭的时候有袭击。（人民战争）他们怕了，所以他们汉化了。狼是不会怕羊，狼只会怕更狠的狼。不要再歌颂中国文化的包容性，文化是对于文明人的而不是对于野蛮人的。
迁徙的汉族是由罪犯，难民组成的，其凶狠性强过北方的骑兵（人在没有希望的时候，得到了希望，是不会怕死的）。我很庆幸有一名在读历史专业的朋友，他说了一件事。我们本地人喊少数民族叫“苗子”，为什么要叫“苗子”？，那是因为汉族在刚开始来的时候——没地，于是我们就联合布依族把苗族赶到更偏的地方，同时我们也有了地。布依族的十五与汉族的十五一个日子，而苗族则是十三。我们的节日就是我们的历史。我们是羊，但我们也是狼。
9.美国的衰弱：新罗马帝国与罗马帝国的相同点
他们的拐点都是一场战争，他们的对手都是爱国者（自认为）条顿堡森林战役与阿富汗战争，他们在文明上都是领先的，战后的结果都是无力扩张。因为无力夺利，开始手向盟友，盟友怒而不言，国内哀声一片，民怨四起，一幕幕好戏上演，精彩精彩。
10.中国独特性
中国的独特性决定终不能完全走西方的道路，中国的路长且艰，兄弟们啊，后人们啊，请坚定的走下去吧。自由只能是在自强之上，自强不息乃我国魂，所以我们的国家是自由的。我是一名中国人，我想这辈子都是，我想下辈子还是。我的祖国我为你自豪。
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