问：在《观潮随笔》的《本来面目》那一篇中， 师父说：“惠明上座在豁然开悟的同时，顺手抓住了生命的永恒。”请问 师父，要具备什么条件，才能像惠明一样地把握住而不至错过？
答：写文章嘛，都是有点莫名其妙，所以你若不用“顺手”，就感觉到不潇洒、不风趣。用了“顺手”，简直是多此一举，画蛇添足，因为本来面目就是永恒啊，因此就顺手。他不必存心要抓住永恒，他证得本来面目就是永恒了，所以他不必另外、格外怎么样，他是顺便的，顺便地就抓住了生命的永恒了。
你说我们怎么样才能那么潇洒、那么容易呢？你只要保持住现在的心态。《证道歌》说：“但得本，不愁末”，这个心态就是修行的根本。拥有这个根本的话，就能消千灾，就能够增加福慧，就能使你现在活得没有压力。现在谁若有压力，我就不相信，不可能有压力。就是在这种无压力的状态之下，那本来面目久久就会浮现。
这段期间，很多人问我修行的境界，我不跟他们讲。为什么呢？因为每个人都不相同。你讲了以后，影响别人，所以不能讲。
总而言之，说到证得本来面目，“本来面目”本来就是没有面目，只有生命。我本来要讲，为什么最后我还是不讲？你不要看到我这个人好像是语无伦次，其实我说话还是很谨慎的。因为我很谨慎，所以有些话我敢讲，有些话我不敢讲，在不传六耳的状况之下，有些话我就敢讲。
你若问我“为什么顺手抓”，因为顺手抓，不顺手也抓，不用抓，他就得到了，所以是“顺手”的。
—— 摘自《耕云解惑录》
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