女子的底气

卓文君和司马相如的故事，想必大家都有听说。今天，我们不讲他们的爱情，谈谈一个女子的底子来自哪里。

卓文君在和司马相如好之前，她嫁给了一个官宦子弟。可是，这个老公身体不好，嫁过去没多久就去世了。

父母怕她在夫家受欺负，于是把她接回了娘家。注意啊，是接回娘家。古时候，女子丈夫死后，很少有人把女儿接回娘家的。这个有古时候的礼教在里面。

文君的父母是当时临邛（也就是现在四川邛崃）的首富，他们家不管哪方面都是有实力能把守寡的女儿接回家养得很好的。当然，文君自身也很优秀，要不怎么是蜀中四大才女之一呢？

在娘家的文君，一次，家里款待名人雅士，司马相如以一曲“凤求凰”博得美人心，并为此与之私奔。

司马相如的家境和卓文君家是不能比拟的，虽有才，那时却还没有求取一点功名，同时还家境贫寒。

生活不只是琴棋书画诗酒花的诗和远方，更多是的柴米油盐酱醋茶的烟火气。小两口私奔回成都，日子总要一天天过吧。

不得已，文君把她的金银首饰拿去典当。这不是一个万全之策，因为，总有坐吃山空的那天。

还好，文君从小耳濡目染，也学到了些经商的知识。于是她典当了首饰后，回到临邛开了一家酒馆，生意做得也还不错。于是，有了文君当垆，相如作赋，绝唱传千古的传说。

卓王孙怎么让自己的宝贝女儿抛头露面去做酒馆的老板呢？

于是，给了小夫妻二人一些奴仆和钱财，作为丰厚的嫁妆成为他们小家的运作基金。后来，有了这些钱财后，司马相如才有时间搏取功名。

假如，文君不是生在首富家，自身也没有多少才情。司马相如也不可能到府上做客，更不会弹那首著名的曲子。也就没有后话。

娘家有底气，可以让其守寡的女儿再回到家里，并且再次嫁与好夫婿。古时候，女子的话语权往往是来自娘家的底气。

家底殷实或者出身名门望族的女子，在夫家地位也相对要高很多。

这是在古时，现代好了很多，主要是新时代的女性有了话语权，并且现代女性的崛起，可以说和男子不相上下。

像古时候那种情况也就基本不怎么存在。但，它会以另外一种方式出现。

比如樊胜美和房似锦这样的，遇到吸血一样的原生家庭，从来不顾女儿的死活，只想掏空女儿。害得女儿在谈婚论嫁的年龄，迟迟没结婚。

现实里，搁谁都会对这样的家庭退而远之。这不是现不现实的问题，主要是这是一个无底洞。

前几天，看到一个视频，一个女子为了给自己的弟弟买房结婚，把自己的房子卖了，自己的婚姻也走了头。

后来，她想得很美好，自己给弟买了房，回到弟弟那里住，毕竟自己娘家人会接受的。可是她想错了，当她回去时，弟和弟媳都不接纳她，说她离了婚，晦气。

只能怪这个女子拎不清，是谁陪她过一生，想的娘家人无论怎么样都会接受，何况还给弟买了房。她把自己的娘家人想得太好。

人，都是自私的。不是有一句话，人不自私天诛地灭吗？一旦和自身的利益有牵扯，都会向着自身。这就人性，人性是经不起试探的。

所以，不论，在什么时候，女子一定把自己变得更好，因为把自己变好才是解决一切问题的关键。打铁还需自身硬，就是这个理。

有殷实的娘家可以依靠当然是好事。很多人都没有像卓文君那样的运气，更多是的普普通通的家庭。

所以，作为普通女子的一员，我们要通过自己的努力和奋斗，去给自己打下一片天空。没有可依靠的娘家和背景，我就自己给自己做依靠。

不管是夫家还是娘家，别人给的叫施舍，只有自己打下的才叫江山。因为靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己永远不倒。