到今天,亲眼目睹或是亲耳听闻离开体制的人越来越多了,不胜枚举。曾经,千军万马过独木桥,拼了命也要进体制,为了就是那个铁饭碗;现在,人各有志,放弃公职,离开体制,很多人的选择。
这种反现象似乎令很多人不解,待在体制内不好么?不用风吹日晒雨淋,工资每月照发,多么风和日丽、山温水软、明媚和谐的生活景象,难不成要在苦力重活之下气喘兮兮才心安理得?
这是一种向下比的片面说法,但你不可否认,每个人都有追求自我卓越的权利。
也许你又会问,体制内就不能实现自我卓越吗?不是照样出了很多成功人士?
我不否认,但你应该清楚,体制最大的特点就是给人一种安稳感,而越是出身底层的人,才会越是追求安稳。正因为安稳,许多人觉得进了体制就好像拿到了美国绿卡。事实上,进了体制,你的意志却在不断地被驯化。
体制虽美,但也有毒。
作为一个体制人,我不甘苟且,但清楚其中的苦乐,也明白为什么会有那么多的人甘愿摔破铁饭碗。
一、体制会令人懈怠,不思进取
体制是安稳的,进入体制,就如同被圈养。每天按部就班,在设定的条条框框里面,循规蹈矩,过着几十年如一日的生活,站在开头便望到了结尾。
刚开始你满腹激情,心中的理想之火特别炽热,渐渐地,你发现周遭都是暮气沉沉,毫无斗志,你看到的是更多的人不愿学习,自我满足,甘于安稳。你孤军奋战,却被当作“异类”,他们会用另一种声音告诉你:“把基本的工作任务做好就好了,理想值几毛钱啊?”“人生要知足常乐,何必活得那么累!”“今晚三缺一,还是来砌长城吧?”
后来,你发现,无论你怎么努力,工资还是那么多,却活得筋疲力尽,而别人吃喝玩乐,一派轻松,工资却一分不少。经过内心自我与本我的挣扎斗争,你还是为“恶”大开绿灯,于是,你加入圈子,同流合污,开始懈怠,把初心抛向九霄云外,变得越来越不思进取。
二、体制会滋生腐朽,产生不公
无钱,无关系,无背景,混在体制内,无论你才华多么横溢,能力多么出众,也不一定能混出名堂。倒是那些有钱有关系有背景,或是懂得八面玲珑、趋炎附势、拍马溜须的人,他们才讨领导喜欢。中国几千年的封建遗毒仍在,权欲与专制在体制内依然是活灵活现。因此,“一言堂”、“裙带关系”、“形式主义”、甚至是潜规则,始终游离并盛行。
你熬夜、加班加点拼命工作,恪守职责不逾矩,业绩上去了,能力上去了,为了工作你早出晚归、废寝忘食,搞得腰间盘突出、膝关节发炎、得了胃病、晚上失眠、内分泌失调,到头来你还是那么个工资。你以为领导会看在眼里,今年的“个人先进”会花落你家,谁知道只是换来一句“辛苦了”,别无其它。
你看着别人提烟带酒地去领导家,甚至是请吃饭请唱歌请按摩,然后不久他就成了先进,有了职务,挥舞着手中的权力棒,居高临下,盛气凌人,颐指气使。
三、人们的观念开始更新,追求自由
《肖申克的救赎》告诉我们:“这些高墙很有趣。刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙,慢慢地,你习惯了生活在其中,最终你会发现自己不得不依靠它而生存,而这就叫体制化。”
很悲凉,也很矛盾。
说到底,铁饭碗不过是相对较清闲,过着两袖清风,衣食无忧,退休之后有保障的代名词。
有多少人,为了这铁饭碗而苦心孤诣,终日惶惶不安;
有多少人,因了这铁饭碗而丧失斗志,成了后来的方仲永;
更有甚者,追求卓越,力挽狂澜,向往自由,挣脱牢笼,飞向更高的天空。
因为他们观念不再陈腐,因为他们对自己高度负责,因为他们坚信凭借自己的不懈努力,一样可以创造丰富的价值,一样可以过得更好,一样可以对自己负责任的保障。
所以,他们选择离开体制,追求自由,亦或是飞向更广。
周冲说,这个时代,早已不是“学成文武艺,卖与帝王家”的唐宋元明清,而是“独木可成林,孤身能成王”的互联网时代。
是的,你看那个写下“世界那么大,我想去看看”的顾少强多么潇洒飘逸;你看那个写下“本人自愿离开体制,放弃公职,一切后果自行承担”的周冲多么坚定决绝;你看那个认为“人有多大的胸怀,才能做多大的事”的于刚,不是离开体制做了自己想做的事了吗?
当然,我不是批判体制,也不是劝你离开体制,去追求另外一种生活。
我尊重每个人的选择。
加缪说,自由应是一个能使自己变得更好的机会。
离开体制不能盲目冲动,更不能跟风随性、一意孤行。如果是裸辞,你更应该慎之再慎,除非体制内已经令你“生无可恋”,厌恶至极。
但是,我还是要给你一些建议,如果你打算离开的话。
1、找到自己的兴趣爱好,无论是在体制内还是在体制外,认认真真地去付之行动,哪怕这个过程很缓慢,只要你积极努力了,生活就会开出璀璨的花。
2、修得一技之长再决定。如果没有一技之长就想离开,那我劝你还是干脆老老实实地待着,因为没有保障的离开,付出的风险真的很大,甚至当你一事无成、一无所有,再回过头来看看自己当初的选择的时候,你就会觉得是多么的愚蠢。
3、学会承担相应的后果。离开体制再想回头就难了,拥有了更多的自由,必然也会失去一些东西,甚至还会令人变得慵懒、放纵、无节制,所以,你要学会承担这些后果,并为自己负责。
网友评论