卷十八
《黄帝内经》素问●四时刺逆从论篇第六十四（第1段）
学习时间：2020年6月20日星期六
学习笔记内容主要来源：
道教之音整理作者：佚名时间:2012-02-21
【原文1】
厥阴有余，病阴痹；不足，病生热痹；
滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。
少阴有余，病皮痹隐轸[zhěn] ；不足，病肺痹；
滑则病肺风疝；涩则病积，溲[sōu] 血。
太阴有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；
滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。
阳明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；
滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。
太阳有余，病骨痹身重；不足，病肾痹；
滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。
少阳有余，病筋痹胁满；不足，病肝痹；
滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，
秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故？
岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，
冻解冰释，水行经通，故人气在脉。
夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。
长夏者，经络皆盛，内溢肌中。
秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。
冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。
是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，
然必从其经气，辟除其邪，除其邪则乱气不生。
【译文1】
厥阴之气过盛，就会发生阴痹；不足则发生热痹；
气血过于滑利则患狐疝风；气血运行涩滞则形成少腹中有积气。
少阴之气有余，可以发生皮痹和隐疹；不足则发生肺痹；
气血过于滑利则患肺风疝；气血运行涩滞则病积聚和尿血。
太阴之气有余，可以发生肉痹和寒中；不足则发生脾痹；
气血过于滑利则患脾风疝；气血运行涩滞则病积聚和心腹胀满。
阳明之气有余，可以发生脉痹，身体有时发热；不足则发生心痹；
气血过于滑利则患心风疝；气血运行涩滞则病积聚和不时惊恐。
太阳之气有余，可以发生骨痹、身体沉重；不足则发生肾痹；
气血过于滑利则患肾风疝；
气血运行涩滞则病积聚，且不时发生巅顶部疾病。
少阳之气有余，可以发生筋痹和胁肋满闷；不足则发身肝痹；
气血过于滑利则患肝风疝；
气血运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。
所以春天人的气血在经脉，夏天人的气血在孙络，
长夏人的气血在肌肉，秋天人的气血在皮肤，冬天人的气血在骨髓中。
黄帝说：我想听听其中的道理。
岐伯说：春季，天之阳气开始启动，地之阴气也开始发泄，
冬天的冰冻逐渐融化解释，水道通行，
所以人的气血也集中在经脉中流行。
夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，
孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。
长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，
所以能充分地灌溉润泽于肌肉之中。
秋季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。
冬季主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。
所以邪气也往往随着四时气血的变化而侵入人体相应的部位，
若待其发生了变化，那就难以预测了；
但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的邪气，
那么气血就不致变化逆乱了。
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