三 问“德”

一      问友：

XM： 你看看我 是不是特缺少德？

XZ：发生了什么事？ 何为缺德？

XM：缺德就是………我也不知道什么叫德？可能就是品德。

我发现老师每次赠的书签上面，写的字都和德有关。这就是说明我很缺少德，要修德。

XZ：  【大笑之】

XM：有德是什么样？

XZ：别把自己给绕进去了。一味地钻牛角尖也不可取，这不是自寻烦恼吗？

XM：老师看学生一目了然。必须得知道自己最缺的是啥？不足的地方是什么？这叫自省。别人不告诉你，你怎么知道。

XZ：那你找老师深谈。

XM：不敢找。我找你谈，比较容易。

看来找你谈，也无用。你是戴眼镜看我的。我还是找孔子谈。看看他怎么说德。

XZ：找孔子谈确实要靠谱些。

XM: 嗯。你不靠谱。

二      问孔子

子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也！”

“德”，是行道而有得于心。崇德，是如何让自己的德，日夜增加。

那如何让自己的德日夜增加？

“主忠信，徙义，崇德也。”

①  忠信在我心中，忠信就是我的根基。没有这个根基善断美德就没有地方生长。

②  徙义，迁徙自己的心意。只要听到符合义理的事，发现自己之前的认识不对，或做法不好，我马上改变自己，跟着走！善与人同、见贤思齐、见义勇为、见善而从。

③  心中有忠信做主，则根本坚固，无一毫虚伪。又能见善而从，见己之不善而改，则根本既固，善行又有所积累，本心之德，日进高明，这就是崇德。

如果心中没有忠信做主、昏昧不明的惑的状态，就会“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”

人为什么会这样“惑”。情绪反复无常？

人喜欢根据自己的好恶情绪为标准，不能对一个人，一件事做出公正、正确的评价。没有忠信为本。

“古之君子，交绝不出恶声。”  这就是德。

忠信为本，德之本。

什么是忠信？

三      问 师 

师云：  从根本上来说，忠信是对【仁】的忠信。忠，是【中心】或【心中】，即心安住于【中】，这个中，是中正仁爱之中，是仁的另一个说法。如果偏离了仁，就是【不忠】，也是【不信】。安住于仁，其言其行，皆从仁而发，是为忠信。

大部分人虽然都有一颗仁爱之心，但通常缺乏对【主忠信】的自觉和自律，所以很容易被情绪干扰，受制于情绪。

主忠信的主字，代表一种清醒自觉的修行，时时刻刻警觉自己的言行是否偏离了忠信，发现有偏离，就及时调整，长期这样训练，忠信才会成为生命中主导言行的力量。

与人交流时，除了要【主忠信】，还需要一份对人对事的冷静观照，知道在什么样的情况下说什么样的话，既不违背【主忠信】，也不冒失唐突。

多观察，少说话，三思而后行，可矣。

最后问自己，有没有明白？

……