二. 从首至行：“道”

孔子所言，来自他所认识的“道”：道，金文写作“首，行”，表示“波行旋内，包融为精微”或“频逐步汇聚、往复连接演进、在旋内包融为精微”。首，是所有波往复汇合，在内彼此予取包容而变化（拜年）。其实，万物都是波汇合而成，是万有之“首”；人生命里生成的电波都被神经收集传送至“首”，进行再一次汇合，形成高能电子束，反复扫描组成大脑的髓质和大脑皮层，这些汇合的波在大脑中既能成像、形成记忆存储，也能再被电波激发，通过皮层和脑褶皱中丰富的“面”（那是我心里一亩田），升华为波。这些，都像光的再生。行，是四个“入”的翻转循环，周而复始；入的实质是彼此不同而互相连接（题记）；所以，行的实质出自“入”：彼此不同而连接，就互相引领改变，这样持续发展演进，就能周而复始（金钱发展史前传）。行，四个入组成一个暗中的“十字或个字”形，表示“相切相交，连接不同而成长演进”，这个暗中的十字或个字与“首”相切相交，如同在磁场或电压之中，让波往复谐调连接而成长演进；所以，人大脑功能的长成，并非完全来自天生，而与后天的生活和所受的教育密不可分。这样，人体自身形成的波与人从外界接受的波，在“首”内彼此不同，彼此连接，而形成旋，至终在旋内包融，形成一个明暗互现的精微，如同眼睛中的瞳孔，让所见的来自不见。这个融会贯通的过程，就是“道”。

《金文编》道。解析：1.行（八，两个相会的人），首（撇，以，入，日）。2.行（两个呈撇捺形的二），首，右。3.行（八，两翼相背），首（横写的勿，自或入和曰），又。4.行，首（三个入呈捺形，以，日），止。5.勿，曰，又，行。

道：1.行在首中，所行之首，首行其中，不偏左右；存留会合不同之人的首；波能彼此连接不见，包融成为精微，在内运行，在外显为相对的能；光的变化，往复改变，周而复始，持续演进，在内为首；周而复始旋转渐聚，使旋彼此连接包融成精微。2.首的能力，引领生命而行；波被引导化为旋，在内包融，能在往复协调的过程中不断存续演进。3.勿按自己的能力行事，勿必引导自己的能力行事；存续引导波在内彼此连接与光相谐，能往复谐调频，不断引导改变频；首得以在其中分配、辨别、衍生不同的能力，逐步提升；所有规律，逐步转化，暗中切交，回到起初；四方而聚，集中于首，物被自己的能引领而反，成为话语之能。4.能完全逐步引导，连接所有不同，在不断予取往复中曲折前进，完全体现引领内在生命，且行且止；逐步完成所有旋彼此连接包融为精微，逐步频频渐聚，往复上升。5.勿说能行；暗中被引导进入生命的频，在内演进增长，彼此予取往复连接，在外显为不同的能力，引领生命之能。

2014年美国奥斯汀西南偏南音乐节上展示的玻璃大脑，以内置脑电波电极测量大脑中的电位差异，记录大脑活动。

道，如光存于万有之中，引领生命而行，光之舍己为“忠”，光之虚己为“恕”。道既不以人的意志为转移，也循循善诱，不停地引导人，这也是“忠”和“恕”。光存于宇宙天地之中，每日往复，每日变化，化为波，也化为人。人需要光，寻求光，接受光，这是人的“忠”；为此，人必须与自然和社会相切相交，学会彼此连接，共同成长，这是人与自然、人与人之间的“恕”。

银河系仰视效果图：大多数星系有两条旋臂，少数有三条，银河系有四条旋臂；星系物质围绕核心运动呈疏密波状态就是旋臂，是频相近而在旋内往复连接的表现；这样旋臂逐渐缠紧，也会从核心向外发射粒子流，所以最内侧的“三千秒差旋臂”正在以53千米/秒的速度向外扩张。

人得到光的过程，就是认识道的过程。道的金文字形，像旋转的银河系正在周而复始地运行，让万有在变化中存续演进。银河系当中“贯”的性质如何，科学尚不能完全认知，有猜想为黑洞，有黑洞就有白洞，就象“道”金文中心写作“○”或“点”。大脑汇集神经电流的结果也像洞，所谓“脑洞”。人之精灵所感，上通元气寂寞而“无”（一以贯之三），表现为话语的能力，就是英文“words”。无论黑洞还是白洞，都是物质发展的终极。这两个终极具有两相、贯通和平衡的性质，在周而复始中运行、在变化中演进，象“一”的甲骨文：两相与单向、平衡与发展，都因着贯通而一致。所以，在一之中，忠既是恕，恕也是忠。道能周而复始，人就可以认识道、遵循道；道能变化演进，人就当永远寻求道、探索道。这是道的规律与无限的统一。所以，道可说，可行，目的不是为了表现人掌握了多少道，而是为了“学”道（学，信心之源五）。这正是孔子和曾子一生所为。“首”的甲骨文字形，可左可右；金文的“道”一律向左，顺时针旋转是对银河系的仰视，也是对“道”的仰视。

人类首张黑洞照片：2019年4月10日21点整发布。该黑洞位于代号为M87的星系当中，距离地球5300万光年，质量相当于65亿颗太阳。图片来自全球观测网组成事件视界望远镜（EHT）研究黑洞周围的环境，区分光被拉入黑洞时的状况。

频频相互包容，就是光点点滴滴进入生命，通过在生命中彼此互动连接，长久聚合，象光合作用的暗反应阶段。“黑”，甲骨文写作“水滴形或火苗形，大”，滴水而汇，星火燎原，这是人类的思想成长过程，也是学习的过程。水滴石穿是“洞”；光通过持续往复波动、频频谐调而彼此连接聚合、复圆贯穿而出，“隧穿”的过程，也是“洞”。黑，是光成长再白、大光而生的经过。频频相互包容合一的结果是白（以手弄水，推波助澜）。白是“洞”之所终，思想所终。频穿越看似不可逾越的阻隔，是频频互动的结果，也是频与频之间原本为一的表现，就如黑白互现，互有互存。

《甲骨文编》黑、白，《六书通》洞。1.包容形或水滴形（或横写的白），大。2.水滴形（两频相合）内一。3.水，同（凡，口）。4.六或终，一，倒三角形，水。

黑：频频通过生命不断彼此包容、彼此互动连接，长久聚合之终；点点滴滴，不断进入生命，人长大；包容之大；汇合为神。

白：光之灵；点滴合一；彼此予取包容，合而成光；相反之频合而对等，包容之光。

洞：1.逐步频频波动聚合之果。2.光循环往复、持续波动、反复频频谐调之终。

人看到天上的众星，感叹造物的伟大，也感到自身的渺小，就是看到了道，并且在内心共鸣。康德在《实践理性批判》最后一章写到：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异、不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。”头上的星空让人敬畏，心中的道德让人彼此相谐，大与小共鸣，“忠与恕”贯通，都是道的表现。康德在《实践理性批判》中提出：道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。大道运行，宏如星空，周旋联结，凝聚而缩。同样，人的思想成熟，虚己于内，蜷身敬拜，亦如大脑成长褶皱，成缩之像（神仙和好坏）。

德国古典哲学的创始人伊曼努尔·康德，和他的墓志铭。

这个心中的道德律就是爱的律：爱神爱人，忠恕互为印证。就如爱字两相，因“旡”而忠，因“欠”而恕；旡欠相通，爱就自然而然而生。这是忠与恕、果与因贯通的道（男女和婚姻四）。

头上的星空和心中的道德律，是首与行关系的投射。道如电脑中的程序，代表人认识的律。首决定行，行归于首；灵魂归于何处，在于人遵行哪条道。就如身体若不连于首，不可能从于首；人要遵行大道，也必须认识首。首是最先的，有了首引领周而复始变化、升华而归、回到起初的过程，就是道。