我们在第3单元饱览了祖国壮丽秀美的山川，体会了古人对自然山水美景的热爱与依恋，我们的教材会继续带领我们去看什么？
仔细品读第6单元会发现很难找一个聚焦的角度，用一个什么话题统整这4篇文章呢？
《富贵不能淫》和《生于忧患，死于安乐》，是孟子的文章，他让我们领略了他那磅礴雄浑的气势，富于雄辩的语言，深刻的见解。
《列子》中的《愚公移山》向我们讲述了一个神话故事，愚公带领子孙为打通交通要道而挖太行、王屋两座大山，感动天帝的故事。
司马迁的《周亚夫军细柳》讲述的是周亚夫严明治军、为人刚正不阿的故事。
每一篇有每一篇的特点，都非常的打动人心。
终于我发现了一个共同点。原来教材从自然转到了“人”。在讲人的高贵品格。领着我们去学习思考做一个怎样的人。于是我定了这个单元的大主题：炼优秀品格，过闪光人生。
一 炼大丈夫品格
我们许多人像景春一样，认为能左右时局，威风八面，权倾天下的公孙衍、张仪是大丈夫。孟子就这样给了我们一个对话辩论的场景。这样，文章就避免了死板的说教，孟子认为什么样的人是大丈夫？有所坚守，不慕富贵、功名，安于贫困，刚正不屈的人是真正的大丈夫。
怎样做到大丈夫的境界？就是要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。文天祥做到了“富贵不能淫”，陶渊明则“贫贱不能移”，江竹筠“威武不能屈”……历史上许多仁人志士将之作为自己终身奉行的准则。
同学们你的大丈夫观念是怎样的？这篇文章引发了我们对大丈夫深深思索吧。
二 炼坚韧不拔的品格
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子开篇一口气列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚6位古代圣贤，从贫贱中闪光的例子，他们付出了非同寻常的努力，命运的打击，身心的磨砺，不但没有将他们击垮，反而增长了他们的才干，练就了坚韧的品格，让他们变得成熟，最终成为杰出的人物。
今天我们生活安逸，在幸福的“温室”中成长，这样是不能炼成克服困难摆脱逆境的能力的。当困难来临我们会束手无策，当挫折降临，我们会意志消沉。
孟子的话在提醒我们赶快走出舒适区，牢记“生于忧患，死于安乐”的醒世名言呀。
三 炼担当的品格
《愚公移山》这篇文章读来十分有意思，故事性强的文章我们都爱读，虽是一个神话故事，但其中的寓意很深。
愚公是一个目光远大、不畏艰难、敢于挑战、有毅力的老人。试想，年将近90的人，是不是都享受晚年幸福生活了？大多也不会为这些大事去操劳了，感觉这都是年轻人的理想，而愚公的这种老当益壮、勇于担当的精神深深的打动了我。
想归想，做就难了，难怪有人嘲讽他，但是愚公抱定了信念，只要行动，其余就交给时间了，一代不行二代、三代……不信这山搬不走，不信人的坚持不懈打败不了这两座山。
学习不正是太行、王屋之山吗？我们也拿出点愚公精神，安心于做，安心于行动，嘲讽等旁的事儿，一“叹”置之即可。在作业上做愚公，在试卷中做愚公又何妨。
四 炼敬职的品格
周亚夫最有独立人格，你看霸上的刘礼，棘门的徐厉，在汉文帝劳军之时，竭尽逢迎之事，而细柳的亚夫，一切按军营军纪行事，守卫森严。即便是皇上，亦按“章”办事，不怕得罪上级。故他的军人风范深为皇上欣赏。临别汉文帝称他为“真将军”。
文帝劳军就是一场考试，周亚夫在此次测试中拿了“优”，但这又绝非一时发挥，而是一贯坚持的结果。
所以，人生的考试无处不在，我们一定要坚守好自己的职务，做事，只求把事做完美，不用去关注事外的其余，忠于事，敬于职便是王道。
我们在学习上，是否存在见老师来了，就认真读书，认真自习；是否在老师走后就偷懒惰怠了呢？是否在无人处就放任自由，不约束自己了？那可不是“真”学习，凡事讲个“真”，这是周亚夫在教我们的。
读完这个单元的古文，我发现编者真是有心了，他在不厌其烦的列举大人物的大品格，细心而又耐心的教导我们怎么做人，怎么做事。我们应遵从贤人的教导，把自己的品格锤炼结实，过一个闪光的人生。
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