利己主义并非错

——《心》读后感
我倒是一直觉得利己主义没什么不对。有古语云：人不为己天诛地灭。人类生来就是利己的，但是因为人类是群居动物，人和人之间难免利益会产生冲突，于是吵架、斗争、战争随之而来。其中总有胜败。败的人死去，胜的人应坦然的继续生存，若是心怀愧疚反而造成悲剧。

夏目漱石《心》里的那位先生，他无疑是利己的。爱情与友情狭路相逢，他选择了为了自己，这是毫无过错的，不过这位先生的做法实在是令人不齿。他没有勇气直面与朋友K相争，反而用阴险的手段打击K的心理防线，令其痛不欲生。自己偷偷去求婚，还没有勇气把结果告诉朋友。固然这是他性格使然，是他自身的悲哀，但是先生自己知道这做法不光明正大，他的懦弱无能使他选择逃避。先生是一位卑鄙的利己主义者。

这让我想到《边城》中的天保、傩送两兄弟，他们同样爱上同一个姑娘，但是两兄弟把话说明了，都知道对方也爱上了翠翠，于是以唱歌的方式相争。也许有人会说，天保最终退出，把机会让给傩送，他不是利己的，而是利他的。对此，我想说，不是这样的。

首先，为什么好端端的天保要退出呢？若是说他爱弟弟胜于爱翠翠，不希望兄弟之间出现矛盾，这也并非不可能。假设这就是事实，那么只能说，对于天保来讲，退出无疑是利己的。保护好兄弟二人的关系才是他最想达到的目的，所以说他是利己的。

若是说前面的假设不存在，天保更爱翠翠，那么他的退出有两种可能。
一，他懦弱，不敢相争。虽说是天保是当地的青年才俊，但是内心脆弱也无不可能。退出意味着保全自己的心，不让它受到伤害。这是利己的。
二，他知道自己没有取胜的希望，于是理智的选择退出，既然无法娶翠翠，那么不如保全兄弟二人的情谊。这样理智的判断是最有可能出现在天保身上的。身为大哥，身上担当的责任与义务必然是超过傩送的。纵然内心悲伤，但是这样的做法是最明智的，所以他如此选择。若是这样，那么天保是一个理性的利己主义者，在任何情况下，做出最理智的选择，利益最大化。

《心》中先生的朋友K像天保一样，是一位理性的利己主义者。不过，完全的理性会变成冷血，而K还是充满人情的，所以他会那么悲哀，那么痛苦。当理智压抑情感，当理与情冲突，悲哀与痛苦就会无孔不入。

也许你觉得我是强词夺理，认为K和天保都并非利己主义。那么我想说，利己主义并非错，利己主义也并不是人们所想的那么肮脏，避之如洪水猛兽。

哲学上说，利己主义是个人主义，以自我为中心。我觉得这没有丝毫错误。一个人生下来若不是为了自己，那是为了什么？为了父母，为了老师，为了学校，为了社会，为了国家，为了世界？开玩笑。

从小读书的时候家长、老师都会说“读书是你自己的事情，为了自己而读书”。也许你会说，周恩来还说过“为中华之崛起而读书”呢。我想，一句话说出来除了有其本身含义之外，还会有更深的意义和作用。当然也不能想的太功利，那太不客观了。若一个人说：我是为了团体而奋斗，你就说：这个人真虚伪，他这样说其实是为了博得众人的赞扬与支持。如此未免太过刻薄。不过，一个人说自己为了团体，自然是团体与他之间有关联，或者说的更通俗一点就是，团体的利益关乎他自身的利益。这样一来，周恩来为什么说为中华，不说为美国、为英国就显而易见了。他属于中华，中华的荣辱关乎他自身的荣辱。

从心理学上，费因伯格在他著名的《心理学利己主义》一文中，对心理学利己主义作了这样的描述，“任何人最终所能够欲求或寻求的(作为目的自身的)东西只能是他自己的个人利益”。所以说，利己是人类的通病，是人性的一部分。扼杀人性可不是什么好事。

但是利己主义分为几个层级，不同层次的社会反应完全不同。对于最低级的利己主义，人们是非常厌倦唾弃的，便是不择手段、不做丝毫掩饰的利己。这些人缺乏理性，他们对欲望的追求是赤裸的，如同一丝不挂在街上裸奔的人，这样谁不会对他们指指点点？文明社会，不光是人们穿戴整齐，更是要把生而为人就有的欲望规整好，可以收放自如。

高级一些的，他们学会了伪装，但是缺乏道德，也就是在追求利己的时候，总会去属于偷窥别人的东西，并找一些光面堂皇的理由从别人手中夺走他们想要的东西。我想，《心》里面先生的那位叔叔便是如此了。他在先生的父亲死前就已经偷窥着财产，死后就开始设法夺走，为了掩饰找一些蹩脚的理由，他就是一个衣冠禽兽的利己主义者，对道德不屑一顾。

最为高级的莫过于圣人似的利己主义者了。他们明白世界的运行法则，并遵守于其中。利己？他们的确利己，不过隔着重重帷幕，让外面的人错以为他们是为了维护世界和平而生存。古代文人墨客总喜欢以天下为己任，真的是他们不利己吗？范仲淹写下《岳阳楼记》其中说到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”为什么整日为别人忧心？是因为他无法施展自己的抱负，郁郁不得志。所谓壮志难酬，不是他一心想报下国家，而是他有所才学却不能施展为此无奈、忧心、苦闷。

这还有时代背景的影响，不过古今中外，一直如此，那个社会不说让青年才俊成为中流砥柱呢？社会这么说是同样是为了自己。为了社会稳定，为了社会发展。人们千百年来一直遵循，以至于把它当作真理，这样的教化，跟传销给人洗脑大同小异。所以也就是为什么人们从不反抗，从不怀疑，从不思考的原因了。像是《肖申克的救赎》里瑞恩说的“被体制化”。

利己主义不光是个人，而是整个世界的通病，如果说它是病的话。利己主义并非错，这是人性的一部分，是每个人的基因里携带的。我们需要做的就是接受它，并以理性规范它，使它为人所用，而不是随心所欲，让它为非作歹。也许终有一日，人们都能承认自己是一个利己主义者，而不再是听到别人说到利己主义就脸色大变。