图片来自网络
（一）
从小读武侠，浪漫主义深植骨髓。从未想过，纪实文学中的功夫高手，平凡到辜负人的想象力。
但这样的真实江湖，这样的武林高手，反予人一种无声的震撼。
《武人琴音》的主角是三代武术家，从清末民初，到21世纪初，分别对应三个时期，历史的纵线连起来，画出一个世纪的风景。
读罢全书，掩卷回思，良久无法释怀。
正如书中标题所言——古声淡无味，不称今人情。
形意拳的精髓，与研习者的风骨贴合无间，人即是拳，拳即是人。
拳不花哨，人更朴实，怎能赢得浮华尘世的追捧？
埋琴三千里，弃书五十年。时代的风暴席卷人心，人性沦丧，琴音遂绝。
我们从作者辛苦拼合的往事碎片中，却隐隐看到光芒闪烁，那是高贵不屈的人性尊严的闪光。
真实武林，高手风范，令人神往。
然而我们真正可以学习和继承的，大概只有“不懒、不怯、不急”六个字而已。
也许，这就足够重建人格与信仰了。
（二）
不懒，有勤奋的意思，更包含自律——不放松自我修养、意志磨炼。
“上打三代，下打三代”武行霸王尚云祥，在北京立形意拳名号四十年，保持不败，靠的是什么？
是大信念。
拜师李存义后，李见他喝酒，要赶他走:
“一口酒，几天白练了。他算干吗的？明天别来了。”
尚云祥立即磕头，发誓戒酒，直到去世，没再喝过。
尚云祥成名后，场面上逢人劝酒，就说:
“我跟师父发过誓了。”
都不敢再劝。
酒瘾烟瘾，一般人哪能说断就断？
老辈人评说他:
“这么大信念，才有那么大功夫。”
重庆谈判时，蒋介石评价毛泽东，认为此人不可轻视。平日香烟不离手的毛，听说蒋不抽烟，硬是在谈判期间忍住了烟瘾。
毛泽东的大信念，造就了开国伟人。
尚云祥岂是凡人？
但就是这样人，却甘于退隐，是个居家武人，避官如避祸，纯粹的民间人物。
（三）
不怯，是骨子里硬气，生死关头显露出来。
尚云祥的弟子韩伯言，现实版的黄药师，魏晋风骨，博学多才。是武术家，还是律师、企业家，擅长古琴、围棋、易经、书画、诗词……
韩伯言更突出的是爱管闲事、说公道话，这性格，曾让他遇了性命之险。
日军占领济南期间，韩伯言从上海赶回济南见家人，半路与一批人步行通过山区，遭遇土匪。
遇土匪前，韩伯言组织大家好好走，被拥护为“头儿”，结果土匪一来，问谁做主，韩伯言就被推出去。
韩伯言也不解释，不动声色。
土匪头子要抽他耳光，他搭手发力，对方重摔在地。
土匪们拉了枪栓。
土匪头子爬起来，拿枪顶在韩伯言头上。
韩伯言问:“你要什么吧？”
土匪头子说:“什么都不要，要你命。”
韩伯言看出对方抽鸦片，必爱财，说:
“这个要不要？”
把衣襟掀开，亮出腰带。
腰带里缝了一圈金条。
土匪头子摸到金条，扯开看了，就知足了。
一腰带金条，免了一群人遭劫。
武人的硬气，关键时刻的不怯场，是动乱年代的一抹亮色。
（四）
韩伯言的真功夫，没传给儿子，全教给了孙子韩瑜。
到了韩瑜这一代，不像尚云祥是住家武人，也不像爷爷韩伯言是资本家，他是要上班的人，曾说过:
“武功是个停不住的东西，因为它要长进。一上班，我就紧张，提醒自己老实点。跟人说着话，一下感觉来了。自己没察觉，神情便不对了。”
身怀绝技，还要上班，这是难以想象的事，但这就是真实人生。
韩瑜不急——急也没用，一身功夫，暂时当不了饭吃。
形意门从李存义到韩瑜，没有急于拿功夫混饭的传统。
武术是他们的信仰。
李存义一生俭朴，无儿女无积蓄，晚年归隐，靠老朋友凑养老金活到老死。虽联盟军政，但不以此谋“活法”。
尚云祥教拳不收学费，徒弟自愿孝敬师父。他收韩伯言为徒，是天大的缘分。
当时韩伯言在北京朝阳大学读法律系，之前老家有拳师向他推荐尚云祥，他来京后一时没联系上，谁知尚云祥来朝阳大学开了武术课，韩伯言自叹:
“福气大了。”
学了一个月，站桩一个月，很多学生感觉枯燥苦闷，走掉了。只有韩伯言等二三人留下。
后来尚云祥被大学解聘，有人对韩伯言说尚云祥做事不通达，太认真。
韩伯言答:“你懂不了这事。我师父给人金元宝，不给人碎银子。”
跟到尚云祥家里继续学功夫，韩伯言不急不躁，刻苦练功，得了真传——那是师父给的“金元宝”。
（五）
不懒、不怯、不急，形意门三代高手，守住了武术精髓，也守住了中国传统武人的风骨与信仰。
其实，道理是相通的——不论哪行哪业，做到极致，也靠这“不懒、不怯、不急”六个字。
这是一笔宝贵的精神财富。
水波杨山，一个用旧体，写新声的格律诗人。
微信号:18503872092，欢迎交流。
网友评论