听熊逸老师的历史课永远是受益匪浅，特别为他独特的思考视角和那超强的逻辑性所折服。
《老子》的“无为”政治观正是从“无为”的养生观合乎逻辑地推演出来的，怎么养生，就怎么治国，道理是相通的。生活有规律，淡泊无欲，不折腾，身体就好；所以政治如果这么搞，一样也会好。
顺应规律，就是合于道，而规律的一大特征就是有惯性。东西小，惯性就小；东西大，惯性也大。养生和治国没有质的不同，却有量的不同；量不同，惯性就不一样。船小还好掉头，航空母舰就很难掉头，最好的操作方法就是顺应它那巨大的惯性，赛车可以漂移而航母不能。
那么从“无为”顺理成章地就可以推出一个结论：因循。这也就是司马谈说过的：“道家之术，理论基础是‘虚无’，实践方式是‘因循’，没有一定之规，随机应变，因势利导。”
听熊逸老师的历史课永远是受益匪浅，特别为他独特的思考视角和那超强的逻辑性所折服。 《老子》的“无为”政治观正是从“...
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读得到熊逸老师专栏《庄子》篇笔记
本文标题：跟熊逸老师学历史
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